r * f * * I * * | * t ' 'o'; M. h T., ধন পুত্রের হস্তে স্বথ-প্রাপ্ত তথাস্থিত হইয় বসিয়৷ থাকিৰে : এমন কোন কথা নাই ; পিতার নিকট হইতে একগুণ ধন পাইয়। পুত্র তাহকে দশ গুণ বৰ্দ্ধিত করিতে পারে । মনুষ্য পূর্ব-পূর্ণ জীবদিগের নিকট হইতে যে সকল সংস্কার প্রাপ্ত হইয়ছে তাছাই তাহার পৈতৃক্ষ ধন--কিন্তু তাহ সমুষোর হস্তে + ডিয়া --রীতিমত পল্লি পদ্ধ ৩ এবং পরিমার্জিত, হইয়। —মূল-তত্ত্বেদ শ1:র ধারণ করিয়াছে । স্পেনসাধের একথার গোড়ায় একটি মহৎ দোম লুব্ধ{{সৃত তন্তে --তাই আমরা নিক্ষে দেখ ইতেছি ।
- }
łł 'r
- * t , "," t t r ! : w ', , 4
n 吟巡‘ p g s' * w J انجا + to 熵 } * W ; امه l } * l W | মনে কর স্পেনৃদর আমাদের হাত ধরিয়! : জগৎ-নাট্য শালার সাজ-স্বরে লইয়া গেলেন; সেখানে গিয়া দেখিলাম যে, ভারাকর্ষণ— রাসায়ণিক আকৰ্ষণ--জীবনী শক্তি-চেতনী শক্তি-সমস্তই একই মূল-প্রকরণের অনুবন্ত্রী কুইয়! উত্তরোত্তর-ক্রমে উদ্বোধিত হইয়া উঠিতেছে ; কিন্তু তখনও আমরা বলিব ধে, কোন প্রকাণ দ্বারাই সসীম হইতে অসীম উদ্বোধিত হইতে পারে না ;–নাক্ষত্রিক জগৎ হইতে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র উল্ক-পিণ্ড ভক্ষণ করিয়া পৃথিবী যথেষ্ট পরিবর্দ্ধিত ষ্ট ইতে পারে, কিন্তু ফোন প্রকরণ দ্বারাই ‘সীম পরিবদ্ধিত হইতে পারে না ; একটি ক্ষুদ পদ পুঁজ পঞ্চভূত ভক্ষণ করিয়া একটা প্রকাণ্ড বড় রক্ষ হইয় উঠিতে পারে—কিন্তু কোন প্রকরণ দ্বারাষ্ট অসীম বিস্তুত হইতে রে না ; এমনি আবার, সংস্কার-বিশেষ কাল-ক্রমে মনোমধ্যে অধিক হইতে অধিকতর বদ্ধ-মূল চইয়া এরূপ প্রবল হইয়। উঠতে পারে যে, তাছাকে ছাড়ালে সুক্ষর, কিন্তু এরূপ, তুসীয় প্রবল হইয় উঠতে
- , 9% r &
• '...ኳ i . ۹. ه. ۱۱ ه й to J W 剧 : ' si sw:wh * * -, s l t * } যায় না, তথাপি কত অল্প-দিনের মধে জ্ঞানোজ্জল মনুষ্য-মণ্ডলীর যন হইতে ভাই জন্মের মত তিরোহিত হইয় গেল ! কিন্তু “পরিবর্তন-মাত্রেরই কারণ থাকিতে চায়” এ তত্ত্বের প্রবলতা এমনি আলীম যে,কোটি জন্মের ংস্কারও তাছার সহিত বলে ভটিয়া উঠিতে পারে না । অতএব মূলতত্ত্ব-গুলিকে যদি পরিবদ্ধিত সংস্কার বলিতে চাও, তবে পরিবৰ্দ্ধিত বলিয়াই থামিয়া থাকিতে পারিবে না-বলিতে হুইবে যে, তাহ অসীম-পরিধৰ্দ্ধিত সংস্কার ;–কিন্তু অসীম পরিবর্দ্ধন অসীম-কালকে অপেক্ষ করে - তাহার এ দিকে সম্ভবে না, এক কথায়—তাছা অসম্ভব । অতএব, কাৰ্য্যকারণের মূলতত্ত্ব আমাদের মনের-সংস্কার মাত্র নহে-না তায় আত্মাদের ব্যক্তি-গত সংস্কার--ন| তাহা আমাদের পৈতৃক সংস্কার-পরম্ভ তাহ আমাদের জ্ঞানের স্বতঃসিদ্ধ তত্ত্ব ; এ বিষয়ে আর সংশয় হইতে পারে না। কাৰ্য্য কারণের মুলতত্ত্ব সংস্থাপিত হইল—এখন তাহার কোথায় কিরূপ প্রয়োগ হয় -ত হার সবিশেষ তথ্য নির্ণয় করা যাই তেছে । ক্রমশঃ । șnunarmusunamany" ধৰ্ম্ম-প্রচারক ও দুর্গোৎসব। - কাৰ্ত্তিক মাসের তত্ত্ববোধিনীতে দুর্গোৎ* সব শিরস্ক একটা প্রস্তাব প্রকাশিত ইষ্ণু বারানসীর আর্যধৰ্ম্মরক্ষিণী সভার মুখপত্র ধৰ্ম্মপ্রচারক তাহার একটা বিস্তীর্ণ প্রঞ্জিরীদ করিয়াছেন। কথাটা প্রায়ই ঐঞ্জি আমরা বলিয়াছিলাম রামায়ণের মধেী
f J'ai s { 4. * 14 w 5{ '. وا \ ū * * , اسمهایم. ی... ندهید ، ، احساسطه r স y o i • ro R * 然 1 -
- * * l I Ç d k R. l l * ا بں 影 r : ** ،ش r
o * * | 1 r t l f R t f : i. * * * Wo. 3' لا لا ، اسلا i :43. . '! ند f W # *, f * R W A- * t t | l, “t i 1. * t * , * * * t ९ *4 في ," ,' ' , n o I s 蟾 « اما به . 's of , & " نة جنس lի §: - { * i o «R J. + 岛 i * , r o k + «է : গুবৰ্ত্তিঞ্জ এই যে সাধারণ সং * *** A * * * , Woot '* l l *. * r s i g A. o ", "Ач, i .' . .‘ .م ها" * * t ،‘2 * } پھس. o - - '. J ft. * " ند. ها؟ Mr o } 虞 * ষ্ট্র কথা মী ! i i " ; , w + l H { o ፳፭፻ {{ } | . ** * kt? لوي t I | পারে না যে, তাঁহার অন্যথা ভাবনা করাও জ্ঞানের সাধ্যাতীত । "পৃথিবী শ্বির ইং যে কত যুগ-যুগাম্বরের সংস্কার তাহ খল৷ عة
