'సిసి তত্ত্ববোধিনী পত্রিক issä اس مسجيميسيسيس جمعيتين কার্য্য উৎপন্ন হইতে বাধ হয়, ত স্থা কি ? তাহা কি কে বরফের কণকম:ি * if: স্পর্শ দ্বারা অনুভব করি?!; না প রূপ কেছ । দেখিয়ছে, ন" তঃ ধ্বনি কেহ শুনিয়াছে ? বরফের সমকমন পারপার
- (. এই
,3 r* * * بعد i g Ա ց: 2 కళuch * (}, শীতল ; মন্ত গোসাও আম! দী . ষ্ট অথচ আমি পুঁ। : মত্ৰ সহেতুক ! এমন ##". পারে (..*}, সু লোকে জুল বধ" সংলেও তা স্টয় না ; "সiয জগতের কোন স্থানেই এরূপ F যে, লরল জল কঠিন হইয়া অথচ ੀ *ौठल' हफ़्त অন্যথ | ঘটিলেও থ টিতে [एद्र, কিন্তু পরিবর্তন সহেতুক' অনাথা একেবারেই অসম্ভব । এই বৎসরে মাসের তত্ত্ববোধিনী পত্রিকায় “কাদ) কারী-তত্ত্ব’ এই শিপস্ক প্রবন্ধে উপরি-উক্ত so. • গ্ল পপ্ত করিয়া খুমিয়া বন। • 町 . . * *: ు ہ_ رحم - - ". -@ -- ছীয়ছি - ' : র ইচ্ছা হইলে তিনি হাঃ! কিন্তু ৫ মনের ংে তৃ - * تیمس س.. "گ د: تپه مخه ية ج. هيا 7: قة به ما গে{{চর ই লি | f
- 愛「* ^ エg r? r 忆 | rţ ‘, ‘y
আপেক্ষিক অপূর্ণ “ዃናኝ মুণে এক অদ্বিতীয়ু পরিপূর্ণ মূল প্রিদমান আছেন ইহা একটি র্বোচ মৃত্নতত্ত্ব ;--কাহারে সাধ্য নাই অমান্য করতে পূরেন । ফল কথা با র কোন কারণ নাই ! “বরফ । এ প্রকার সত্য সকলকে স্থল সজুলিয়। নির্দেশ করা যাইতে পারে ; “ত্রিভুজের তিন কোণ ঠিক দিলে দুই ঋজু কোণ (Right ugh ) হয়, কোন একটি জড় পিও একই সময়ে দুই দিকে তাড়িত হইলে কোণাকুণি য়ায়, জলের মূল উপাদান অবসিজেন এবং হাইড়ে জেম্” এ প্রকার সত্য-সকল বৈজ্ঞাপারে ; আবার, কি স্থল সতী-কি বৈজ্ঞানিক সত্য,
উভয় প্রকার সন্তোপ গোড়াতে যে সকল মত লিখুঢ়-রূপে প্রচ্ছন্ন রহিয়ছে, সে-সকল مایاها মূল সত্য, --তাই এই যে, পরিপূর্ণ সচ্চিদানন্দ-স্বরূপ পর রক্ষী সকল জাপেক্ষিক সত্যের মুলাপুর । এইরূপ, সত্যকে একদিকে যেমন বং { ভাগ ভাগ কনিয়; দেখানো ধাইতে পরে, আলি এক দিকে তেমনি মোট পাধিয়া পারে । সত্যস্ট্রে ভাগ কোন একটি অ’ ? বিশেষে ম :j-উৰ্বনের সমগ্ৰ চরিতার্থত। যাহার মন ভূপিয় রছিয়াছে—ঐতিহাসিক সত্যের আলোচনায় তাহার নিতান্ত আপ \ t | তে পাষ্ট্রং-“বরফ শীতল, অগ্নি উষ্ণ,* টুত! জন্মিতে পারে ; যাহার মন জুবিয়া আছে, জ্যোতির্ষিক সত্যের আলোচনায় তাহারও ঐরূপ । বিশেষসত্যের প্রতি বিশেষ-মনুষ্যের বিশেষ আকর্যণ থাকিতে পারে-ইছ আমরা অস্বীকার করি না ; কিন্তু সে আকর্ষণ স্বতন্ত্র এবং সাধারণতঃ সত্যের প্রতি মনুষ্য-জ্ঞানের যে আকর্ষণ, তাহা স্বতন্ত্ৰ;—আমরা যেখানে বলিয়াছি—সত্যের প্রতি আকর্ষণ মনুষ্যের স্বভাব-সিদ্ধ ধর্ণ, সেখানে সুত্যের ཐཱན་མ་ फॅक *
- कल,* खां★,
রাসায়নিক সূত্যে । เฟ่
