ృఫి? l *
- ! o
1 * , “The canoeiousness of an Inscrutable | * t’ow, y matriosio, to to throoh all phe স্পেনসারের নিহ্মের এই কথাটির প্রতি পা- or must eventually be freediঃ झु 域 .*. ♚श्व ۴۹۹ سیستمها، ويه من. করিতেছি ;-দুজ্ঞেয় মূল-শক্তির ভাব (The & A wo | { * , , তত্ত্ব বোধিনী পত্রিকা ed îëm. its. %imperঠক প্রণিধান করুন,— k fections (যথা-কালে অপূর্ণতা इहेरठ fកុឌ្ឌ ។ هخ هه. کس-سید. ، (A۹--سہ داتا ইবে)” ইহা আমরা মস্তক পাতিয়া গ্রহণ nomena bo be i gosing · v "ror ; " | consciousness of an Inscrutable Power) যাহা ninst e ntially v I, , , , ( fr : t. inperfec- f همه " আমাদের আত্মার ভিতর জাগিতেছে, সেই Mk .fجاسہ ، جس 轨 i.So. g ভাব-টি অপূর্ণত হইতে মুক্ত হইলেই অন্ধ \ 》。、,。曹 শক্তির পরিবর্তে সজ্ঞান শক্তি জাগরকে “conscion to . . . . . . . . . * * * ****** wil :يس. هي *
- 4 مياه الله بن ?ئے হইয় উঠে ; কেনন অন্ধত অপূর্ণতার
বলিয় নিন ... . . ... ও পরিতেন 噪率 jo P আবার, “I h: ۲[۲۱ ) ، )۱ ۹" ، ۱ ، ۱ ، ۱ ، ۱۹۰۹ ا) ا، (ا ! » .." u!:1}le Power { সেই খানেই তাহর আধায়-স্বরপ তাণ্ডু আপনাতে এবং স্থাপিলার শক্তির আবির্ভাবে তাপলি অ 1ননি ত-ইহা স্বতঃসিদ্ধ। এই জন বেদান্ত ব্রহ্মকে সচ্চিদানন্দ-স্বরূপ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । রশ্নের অভাবায়ুক লক্ষণ SBBB SSmSSBBBB BBBB BBBS নন্দ-স্বরূপ । আমাদের তারও * অভাবক এবং ভাষায়ক দুই শ্রেণীর লক্ষণ DD Du uD DDBB BBBS DD SAAAAA SAAAAA SAAAA বলি ཨཱ་ཨཱt་g| श्रद्ध * , নহে— পদ লছে-চক্ষু নহে-ইত্যাদি? তা নসরের নহে ! স্পেনসারের নিস্তের (S) ಗೆ হাই নেতিনেতি ; আবার, যখন বলি যে, 鬱 “আত্ম স্বীয় শরীর-মনের এক অদ্বিতীয় । iারী, আত্ম সজ্ঞান-শক্তি-ও-তজনিতমণ সত্যেপ অ’লিভার আমাদের জ্ঞানে | আনন্দের আধার, ইত্যাদি" তখন আমরা , ८,५.a g) भन्न प्रका बनाएनत्र डि- | बाझाव द्रशिक्षक नक निc** कवि : . ইছিার প্রতি আমাদের এইরূপ দুই শ্রেণীর মৃক্ষণের মধ্যে বিরোবিশ্বাস উৎপাদন করিয়েছেন ; (৫) ¢नरे { ধের কোন প্রসঙ্গই স্থান পাইতে পারে না7. বিশ্বাস অবলম্বন করি তদনুসারে কার্য্য করা | কৃষ্ণকমল বাবু যদি বলেন যে, সকল জ্ঞানের DttttBD DDS SD DDD DDD DDBB S BBBBS BB BBBB B BBBB BBB “স্বরূপতঃ তিনি অজ্ঞেয়" এই একটি কথা | কি ? তবে নিম্ন-লিখিত শ্লোকটিতে তাহার কেবল বটের পছন্দ-সই অবশিষ্ট চারিটি | সমুচিত । উত্তর অনেক কাল পূৰ্ব্বে দেওয়া কথা দেখিবা মাত্র কমটি অমনি মুখ ফিরা- হইয়াছে । Կ l wa, tions সুধি মূল র একেবা - *- ps ~ o: . "ം # - - রেহ : গু: তেন \তরৈ 够 * o al * *ikha , ly 1:1) ، ، ، ،w۹ ۱۰۰ . در " আত বে ইহ্ ! (. স্থা 한 忆 ཚi म କ୍ଷ୍ଯ t F
ক্তি 巫 i সুদীৰ স্পষ্ট মে, মুল সত্য রূপতঃ অজ্ঞেয় বটে কিন্তু আমাদের জ্ঞানে tin e tir e emociot.stusে) তাহার ধরণ আবির্ভাব হয় তাহী অ!মাদের জ্ঞেয়, “ঞ্জেয়" শুধু নয় কিন্তু তবলঙ্গনীয় 5 আমরা “. to profess old act out that belief” oss of “osta, goals. রেই জানা যায় না-নিরূপণ করা যায় ন – র্তাহার কোন ঠিক ঠিকানা করা যায় না” এ F o: مجم
o । उळ f 「5 f r 3. |。 | (. 2. o 3 2事 NS) ) v অীি ६ ক i
\ኑ f * * . ! " 贺。” .. l } f ইবেন তাম্বাতে আর সন্দেহ যাত্র নাই।" "মানং প্ৰবোধস্তং বোধ যে |
- | এধোভিয়েব দহনং থিং বাঞ্ছন্তি তে মহাগুঞ্জয়ঃr
| | i r "...', , | H هما * { স্পেনসরের এই যে একটি কথা— . . ) ، : و ما o' , o, প্রমাণৰে প্ৰবোধিত করে ফেঞ্জন (* , } H 键 r ', ." ...” “The consciousness of an Inscrutable pow...!, ' * | Y. o § * * * w 1ց | | + st * } , * } ' who o,'
- : \ 灣 。戰
} 'i i
