t n *.* இ!, 2 ، } } * W W oy ** M 憑。 o ነ r w " " ' ' ', 3 §ಳ್ದ * * * l A , łki · * , ,";蕊燃 II " . 鷲 ና'ኳ ' I
- !".' '
• \, , o' **。 | f '.3 ** a J o
- இ ';
বিম্বিত দেখিতে প’ল । কার্য-রসাভিজ্ঞ W * S: * t ব্যক্তির বলেন যে, রামায়ণের উত্তর-কাণ্ড বাল্মীকির রচনা মতে, এবং ইস্কার কারণ খান এই যে, সমস্ প্ প্ল্যাণ্ডে বাল্মীকির দেখান এছ যে, সমস্ত । রণ ংে বাল্মTাক عمل دي مریم مجد کبخت= সরল বুদ্ধির একত্ব সেরুপ দায়িত দেখিতে পাওয়া যায়—ষ্ট স্তর পাণ্ডে শ নিদর্শন পাওয়া যায় না। এই রূপ, বা "-বুদ্ধি আপনার BS BS BBBBS BBB BS KBS BB BBBB 6* 钰 ुक f 4 f a , দ!ল ক ? শুইত না । এইরূপ,--ব্যবসায়ত্মিক বুদ্ধির ধ ঘেঁতেই সপ্রমাণ হয় তাই ভগবৎগীতা বলয়ছেন “বাপাধtiয়ক বুদ্ধিরেকে গু কুপন্যান ।” ব্যবসায়ুত্মিকা বৃদ্ধি এক : তশবং ত৷ ইহাও বলয়াছেন ষ্ট্রে “ব্যবসায়ন্ত্রিক বৃদ্ধিঃ সমাপে ন বিধীয়তে’ “ব্যবসায়ত্মিক বুদ্ধি সমাধিতে বিধেয় নহে"; ই স্থার তং দ্য কি – নিক্ষে প্রদর্শন করা মা
- % 、”g 、一 امه
ংক দিকে যেমন দেখা যায় যে, বিষয়বুদ্ধি আনার
- ) r q *: اهمه Φ---- مید. ۔۔۔۔ ؟ 岔* . একত্ব দেখতে পায়, আর-এক দিকে তেমধি
দেখা যায় যে, বিনয়-বুদ্ধি * মুলে (অর্থাৎ গোড়াতে) এক না হয়, তবে শত স্থার দান _. o, و... عه ۹ .بي بي سي به ক 으 যে, تا" , تيّة من إي হার - {কাল মূল্যই থাকে না ; বন্ধে সুপি অদবেই নগদ টাকা না থাকে, তবে বাদ মোটর কোন মুঙ্গাই । থাকে না। স্বীয় কার্য্য-কলাপে বিষয়-বুদ্ধির দান করা যে, একত্ব, তাছ। এক জিনিস ; জার, বিষয়-বুদ্ধির মুলের যে, একত্ব, (এক , কথায়ী-মায়ার একত্ব) w আর এক { হইয় | ! দীন-ক?}} একত্বে আপিলার ها، ماه مه سام ۷ ، 3 - - ص- حاج سیاح سه ماهه دههچ l জিনিস ; আত্মার একত্ব আমরা আত্মাতে দান করি নাই কিন্তু আত্মাতে পাইয়াছি ; বিষয়-কার্য্যে যেমন আমরা একত্ব দান করি, ঐশ্বরিক কাৰ্য্য-হুইতে সেইরূপ আমরা একত্ব ડાકૂન করি ; উপমাচ্ছলে বলা যাইতে পারে যে, ঐশ্বরিক কাৰ্য্য সুর্য, বিষয়-বুদ্ধি চন্দ্র, বিষয়-কাৰ্য্য পুথিবী, এবং একত্ব আলোক ; চন্দ্র পৃথিবীতে আলোক প্রদান করে, কিন্তু সূৰ্য্য হইতে আলোক গ্রহণ করে ;-বিষয় خی বৃদ্ধি বিষয়-কর্ষ্যে এবত্ব প্রদান করে, কিন্তু .و y*** ... بسي دي. --- ۲ - سہ ج؟ ঐশ্বরিক কার্য্য হইতে একত্ব গ্রহণ করে ।
- .
|| 4 { く SSSBBBSSSBBBB SBBB BBB SYSBSBBB BB BBS ter 4- " sa "No سي-- } و میت- بی - ۲ יש חשי ידי אגד" : , "על- & BBDSDSDYS0 BBBBBSBBS BBBB BBS জের একত্ব প্রতিবিম্ব ত হয় ; আর, ঐশ্বএকত্ব প্রতাব।" গু হয় ; অjর, এ ما রিক কাৰ্য্য-হইতে একত্ব গ্রহণ করিপর ঃে সমহিত-বুদ্ধির নিজের ক স্ট্র মূল সত্যের একত্ব ও স্লিপ o ব্যব:1রতুিক বুদ্ধি বলে যে, “আমার একত্ব মাছে--তাই আমি একত্ব দান করিতেছি, কিন্তু সমাঙ্কিত বুদ্ধি আর কথা বলে—এই রলে যে, “একত্ব আমার নহে–একত্ব মুল সতোর হা হইতেই আমি একত্ব পাইয়াছি।” এই জনাই উক্ত হইয়াছে যে, “ব্যবসায়ায়িক বুদ্ধিঃ সমধে। ন বিধীয়তে ।” অর্থাৎ সমাধিব্যাপারে বিষয়-বুদ্ধি-স্থলভ নিজের কর্তৃত্ব থাটে না । w | ধৰ্ম্মবুদ্ধির একত্ব র্যামাদের নিজ বুদ্ধির একত্ব নহে কিন্তু পরমাত্মার একত্ব ; কিয় । বুদ্ধির একত্বই আমাদের নিজ-বুদ্ধির બকত্ব । এখন, জ্ঞান কি হিসাবে এক 4ર flo % কি হিসাবে অনেক, তাহ স্পষ্টই বুদ্ধিতে | পাৱ যাইবে ; (১) ঐশ্বরিক জ্ঞান সৰ্ব্বতে "আমাদের প্রক্তিজনের আত্মী க - w t ' + o וג : \ {{ + * * \ * * k !! hi v * o Ар ** * o, w ব 好 s বি ভি
- ** r * # * : * * * ༣ ཅ༨ | 'i
.." ", 1 \ . Fa o 1 '; . * a I خمین'( .* 、山 * f | * o * * i * * !' w a f : . f a J | 蝎 * If a o } § o န္ကန္နီ i "w o, ভাবে এক ; তাহ হইতে একত্ব প্রাপ্ত
- 1 * *1: Ši 'y ğ # , ', I 叫 炼
