"אני :--: 屬 of W , تسخ ۹ 哆 § স্বরের যুদ্ধ যেমন পুরাণের প্রধান রঙ্গত শ্রেয় এ প্রেয়ের সংগ্রাম দেইরূপ মনুষ্য জীবনের প্রধান টন শত লুৎসরে শ্রেয় যখন জয়ী হইয়া স্বা l . L. r 屬 o, | *ಕ್ಟ್ ಇ } { | শ্ৰেষ্টাত o I' { | 1 4 t i f * f বা আমাদের অবস্থাকিরূপ ছিল, আর যখন প্রেয় জয়ী হুইয়। আমাদিগকে স্থ কুঁইয়া গিয় ತ್ವ তখনই বা আমাদের অবসু । কিরূপ হইয়াছে,তাহা একবার ভাবিয়া দেখ । এ সংসারে প্রেয়ই বলবানু-কিন্তু তাহাকে জয় না করিলে মনুমোর আর কিছুতেই মনুমাতৃ নাই ! মনুষ্যের আয়ার যে কি ধল— সংসার-সংগ্রাম प्ले তাঙ্গার রীক্ষ-স্থল ح ماه مه حد به ب. با م۰۲ میان سه ! {^* ! , , , , o, i.” ! o : ج \ e নই আমরা শ্লেষের পথে অগ্রসর হইয়াছি, তখনই দেখিয়াছি যে, সেই পথেই অগ্লিাব বল, সহায়, শান্তি, মুক্তি, মথন্ত বিদ্যমান আছে;-আর যখনই প্রেয়ের :: পদার্পণ 丙 করিয়াছি তখনই ;ে t o * 。 یا به هم و بیبیستم) گ به 岑 - অতুর স্বত গীত মৃত গ্র ཅིག། ༣ ቑ ...] ! S C AS MASA SSASAS A SAS SSAS تم تعسس مذج # খত মলিনতা ! স্পষ্টই চেপিয়ছি সে, । শ্লেয়ের পথে মঙ্গলের দলবল । "থি " “饥。 § 自响 £ * stä Psg is** * *. to o * * * * ! so o মেঘে প্রচ্ছন্ন রহিয়াছে।--প্রেয়ের আগে আম ঈলের দলবল প্রলোভনের চালু চিকা-ময় ধূলি-রাশিতে প্রচ্ছন্ন দহিয়াছে। প্রেয়কে ভাল করিয়া বুঝিতে হইলে দূরদৃষ্টি অম্ভদৃষ্টি আবশ্যক,--বহিরষ্টিতে তাহাকেই শ্ৰেয় বলিয়া মনে হয় । কন্তু পরীক্ষায় দেখা থাইতেছে যে, প্রেয়ের :খে স্বাক্ট কিছু
- , , , , আর, যাক
কিছু দেখিতে কদৰ্য স্থার পন্ধিল । মৃদ্ভিব । অতএব নব-ব:ধর প্রবেশ-দ্বারে } এবং আমাদের হৃদয়ের অভ্যন্তরে এই বাবাफ्रैिंक ८थन चागद्वा श्रहे खणद्र भू করিয়া রাখি যে,"প্রেয় ও যুকে জামরা । চল্লি মা-তুমি দূরে প্রস্থান কী : fl
p * " ... ." A | | * k
- 4
%ჭ,· · ii;” & t \} l 褐 ဂ္ယီ' 4 لمر نفته * ...ขf به ۱ ؟ * , I § , or o 4 } 斡 * ' * ', te ); f 臀 # g ೪೪ * l ł z k \ \o ot, 1 * > 0, *Y河,”了冗鼎”、“r/* l 侬 y o q sい。 ','o',' t * أي م fj :* * † 1 it I লেং . مماه س- ۔--سید سك . همسنگ، مس، দেখিতে ভাল তষ্ঠি ই _ גיל • ""': 'ಸ್ತ್ರಿ' : * t
- * ۶ ه ة ي ٩
| “. . ;
- عينه
f
- ή
ļo: . জিহ্বার ®ई মুখ্য সময়ে r s." *
- g ! ". १ o, o |-| h i fs a * ! { ሠናኻ
Y i D * § s | * . o '#. o * h * fo {} i , « t *} o'oro 4 o :I $ w श्रृं & 4 ፻፺ነ بيو # ' ' ' ' ' ്ള, Joy | % ء{ 幣 வ: * * , o i * | * o • , o, i 醬 娜 في " " بين المهنا } F # { ༡༣་ ', i y & over.
- *路
• ' || ". o Aiஇ! ༢༽་ན༣༥་ཨཾ་ཧྰུཾ་ در جع o ཆེན་ d ንU قامت "ية شا حبيبهة k *kaes s 標幫蠍 o ." * ہ:ی ہپنجسیمہاجہ سید جمہومند خب:ه 匈 副 i g ", * i মাগিকে বিষদৃষ্টিতে দেখে—জমির যদি প্রেয়কে তাঙ্কার অক্টে বিষদৃষ্টিতে দেখি তবে আমরা তার কুহক হইতে রক্ষা भी- t इंट्रल পারি ; কিন্তু আমরা তাহা করি না,প্রেয়কেই আযই আমাদের পরম সুহৃৎ । মনে করি, ও পিতৃহীন অ• * বালকের নায় সেই কপট বন্ধুর হস্তে ধন প্রাণ-মান সমস্তই সঁপিয়া চিই ! অরি-আমর শ্রেয়নে মদের নিকটে তামিতে দিই না! শ্রেয় সাক্ষাৎ ঈশ্বরের করুণ—সৰ্ব্বজগতের স্বহৃৎ— আমাদের : দল মঙ্গলের আকর – শেয়কে আমরা অধি- করি, ও বন্ধুবৰ্গকে ধলি যে, “c iয়কে স ন- এমন: নির্কি ধ তার W ሖ' T༥
o জগতে নাই! আপনিও সুখভোগে বিরত— অন্যকেও স্থখ৮ে:গ বিরত করিতে চায় ” শ্রয় যে, কি স্বগীয় অমৃত-রস পান থলে, তামরা তাঙ্ক দেখিতে পাই না-- ?" করি যে, শ্রেয়েতে কোন রসকস নাই ! কিন্তু শ্ৰেয় আপন মুখে সেই রস আস্বাদন করিয়া বলেন “রসো বৈ সঃ”,"পরমাত্মা প্লসস্বরূপ" ঙেয় এ রসের কিছুই জানে না । শ্রেয় কত যে আনন্দের উচ্ছাসে বলেন--"বিষয়গুলে মন তৃপ্তি কি যানে—তব চরণামৃত-পানছি চাহি ধন-জন মানে”—প্রেয় }
- { צי"
- }
- o
gپصg পিপাসিত নাস্তি তাহার বাষ্পও বুঝিতে পারে না । অতএব নববর্ষের সোপান-দ্বীরে এবং হৃদয়ের অভ্যস্তরে এই বাক্যটি যেন আমরা সুস্পষ্ট্র অক্ষরে লিখিয়া রাখি যে, “শ্রেয় ! তুমি আমাদিগকে লইস চল – তোমারই আমরা অনুগামী চুইয়। সম্বৎসর অতিবাহন করিব।” , , । . সঙ্গীতের প্রথমেই যেমন যন্ত্র-সকলের । সুর বাধা কৰ্ত্তব্য, সেইরূপ শ্রেয়ের
- * , ,* يمية
o & W r 牌 t; l * i o,
- ،شديد r o !ژاله م f it
闵明、穿 # *
- 蠍 d i o' § வி 3. 蠍 I k ** §
w f সহিত এক-তানে মিলিত করা কৃর্তৃক্কী জ।
- *\, ! . o 濑川 o l * M
- J 1 * আইঙ্গ:ঞ্জামরা জী'
- *' 酸 * * ! "o: : ידי i , \,, , , of M so, " * f *
ပ္ပိန္က မ္ဘီ , ło, * , .த : : يا 鷲 فنن شد. চলিতে হইলে প্রথমেই আস্থাকে
