সাংবৎসরিক ব্রহ্মোৎসব ఫిఫి Seegg eAA T AMMA TY00Y0LATT AAM0 zasł***** கி.டி দেশীয় অনেককে অন্ধকার পথে লইয়া যাইতেছে কিন্তু এই আদি ব্রাহ্মসমাজ হিমালয়ের ম্যায় ধীর ও স্থির । মহাত্মা রামমোহন রায় প্রাচীনতম ঋষিদিগের হৃদয়জাত যে অগ্নির | ভস্মাবগুণ্ঠন অপসারিত করিয়া পুনর্দার । জ্বালাইয়৷ দেন সেই অগ্নি কিছুতেই নির্পণ । হুইবার নয় । এই আদি ব্রাহ্মসমাজের লক্ষ্য সনাতন সত্যধৰ্ম্ম প্রচার। - "ইহু! আপ ইমান কাল সেই ব্রত নিৰ্ব্বিত্বে বহন করিয়া আ|ি তেছে এবং আশা করি ভাবী জীবনেও । তাহা করিলে। কিন্তু এই ভারতের অতীম ইতিহাস পাঠে দেখা যায় আদি | যুগে যাহা ছিল মধ্যযুগে তাছার সম্যক নাই । কাল ও অবস্থার প্রভাব তাহার বক্ষে কিছু কিছু পরিবর্তন আনিয়াছে। কিন্তু সেই সমস্ত পরিবর্তনের সূক্ষানুসক্ষম অনুসন্ধান করিলে দেখা যায় যেন তাহা মূল প্রকৃতিকে ছাড়িয়া ময় একটা বৃক্ষের শাখা কাটিলে যেমন অপর এক শাখ। তাছার স্থানে উত্থিত হইয় গুণে ও সৌন্দর্যে স্থাণুর অনুরূপ হয় ঐ সমস্ত পরিবর্তনও সেইরূপ । দেশাবচ্ছিন্ন ভাবের সহিত কোন অংশেই তাছার বৈসাদৃশ্য ঘটে নাই। এই আদি ব্রাহ্মসমাজ যদিও প্রাচীৰতার পক্ষপাতী কিন্তু সময় যদি কোন পরিবর্তন চান তবে তাহ প্রাচীন রীতি ক্রমে দেশাবচ্ছিন্ন ভাবের সহিত সৰ্ব্বাঙ্গীণ সাদৃশ্য রক্ষা করিয়াই সাধিত হইবে এবং হইতেছে। । ঘাই হউক প্রাচীনতার প্রতি পক্ষপাত আছে বলিয়াই জাজ শত শত কৃতবিদ্য হিন্দু পরি- | বারের ইহার উপর প্রগাঢ় শ্রদ্ধা। যদি এই .পুণ্যভূমি ভারত ক্ষেত্রে শ্রাহ্মসমাজ দ্বার কোনও কল্যাণ সাধিত হয় তবে তাহা এই সেই সময়ে, এই ব্রাহ্মসমাঞ্জে পিবৃত হুই | A কী l - میست . بیمه رم "#fতর 4. স্বাক্স হইবে কারণ ইহার | f i ስ፩ *, *, *, o o %y(ჯ.\ * i g * ! Tx'" ,תי f 路需,, #. " ", , s . #3 !
- § o ch" " ,。””、 , ۰ و ن؛ " " j ,*ᏰᎹ Ý , } o, w 8 'ത്ത i i
%,ို 鶯 M t p \ { * छ। g م؟ 彎 f } ५ '. § t ü * ነ * | } | {{ैर्ऋ* श्रृंfग्नि यांश्t*? कत्रिंश हेंझाँ g o ; 战后 |vr 邺 g r. o: l '! * } #. (པཱ། * k * 蠍 燃 * به با |ჭ: No. s o o 嶽 * *. 'r i w ነዔ در ایران را به " , Jt? , , , , , * ఫిఫ్త్వళ్ల : , , , | { ৫৭ লং সুর 象 و ... ... می ب. من همی. ها ऍ প্রতিষ্ঠিত হয় নাই প্রাচীন উপদেশ । যদিও ইহ পূৰ্ব্বে, যখন এই গু 嫩 o রাছিল কিন্তু প্রকৃত পক্ষে ইহার জন্ম যে কোণ লে তাহার কিছুই নির্ণয় হয় না । ইছ৷ একটা প্রাচীনতম উপদেশ। পযর যখন ভয়মোহকর দৃশ্যে অf স্থ চয়াঙ্গিলেন ইয়। সে সময়ের নয়ে। যখন ষ্টাচাই এই প্রকৃতির অভ্যস্তরে সত্রাক্স রূপে পুরুষকে পাইয়! উৎসাহ স্বরে কহিয়াছলেন “;ে প{হমেতং পুরুষ, মহাস্তখ” ইহ মেই সময়ের ; অতি প্রাচীন কালে লোকের গুড়,মাল ভেদ করিবার নিমিত ইহারু স্বষ্টি, কিন্তু ৫৭ বৎসর পূৰ্ব্বে লোকের মূর্তিমোহু । ভেদ করিবার নিমিত্ত ইহার অবতারণা । লক্ষ্য উভয়ত্রই এক, বিভিন্নত এই যে প্রাচীন কালে একমাত্র ব্রহ্মপাদিনী ইস্থার শ্রোতা ছিলেন কিন্তু আজি পরম সৌভাগ্য যে এইস্থানে বহুসংখ্য ব্রহ্মবাদিনী ইহা শুনিবেন । অামি তাহ অতি উৎসাহের সহিত পড়িতেছি তোমল সকলেই শুন । Œunan Pamflash লা র সন্ত" Y{ { 'Ꮰ אי s ইহার পর পরলোকগত রামচন্দ্র বিদ্যাr বাগীশের একটা উপদেশ পঠিত হইয়াছিল। পাঠকের কৌতুহল থাকিলে তাহ ১৭৭১ শকের একখানি মুদ্রিত পুস্তক দেখিয়া লইতে পারেন । f. সঙ্গীত । টোড়ি । ভাল টিম তেতাল শাস্তি সমুদ্র ভূমি গভীর অতি অগাধ আনন্দ রাশি । , তোষাতে সব দুঃখ জ্বালা করিব নিৰ্ব্বাণ, ভুলিব সংসার- f জলীয় মুখ সাগরে জুৰে যাব । স্লাগিণী যোগিএpt। তাল কাওয়ালি । - নিশিদিন 5ಡ್ಸ್ পালে । ।
