* } e * o l ! p l „o v ۲ ،۱ * o * ' বিয়োগবত্ব (৭-৮), পুরুষবহুত্ব (৯৮ ও দেহ স্থিতি বা শেষ বৃত্তি (১৯) । । ': ' অস্তিত্ব।--জগতের কারণ আছে ; তাহ অব্যক্ত ; এবং পুরুষ আছেন; তিনি ভোক্তা। এইরূপে কারণের অস্তিত্ব ও অত্মার অস্তিত্ব সিদ্ধ ক্ষয় । ২. একত্ব – জগতের মূল কারণ এক্ ; তাহার শাস্ত্রীয় নাম "প্রাধান” ও “প্রকৃতি", ভিন্ন ভিন্ন পরিণাম সকল তাহারই অঙ্গসমুদ্ভুত ; সুতরাং মূল কারণ এক ; এবশু করে কারণের একত্ব সিদ্ধি হইয়: থাকে । ৩ অথবক্স। --মাক্ষা মূল কারণ তাহ সুখদুঃখ-যোহরূপী ; সুতরাং নাহার সাফল্য বা প্রয়োঞ্জনধত্ব আছে। ৪ পদত্ব - ● 命 ● ৫ অন্যত্ব —জগৎকারণ প্রধান পুরুম হইতে পিম, ইষ্ট মিগুণ হাদি হেতু দ্বারা আমি ত হয় । অথাৎ প্রধান ত্ৰিগুণ ; কিন্তু পূরুয় শগুণ ; এবং ক্রমেই প্রধানের ভিমত সিদ্ধি স। فر - سید . ۔ جیص · ہد ۰: ‘ چیہ .r 8۔ بسمك سمسم. D BBYDSYBB e DD KK BBB কুতরাং গুরুষ কিছু ন ন · প্রকৃতিই আকর্তৃত্ব সিদ্ধ হয়। ৭ যোগবত্ত্ব -প্রকৃতি পুরুস্কক রূপ দেখান, ভোগ জন্মনি, এবং পুরুসের জনাই তাছার প্রবৃত্ত্বি বা পরিণমি হয় ; এজন্য র্তাহাতে যোগবত্ত্ব আছে ^ তাৎপৰ্যা এই গে, প্রকৃতির সহিত পুরুষের উল্লখিত প্রকার সম্বন্ধ আছে ৷ , $. ৮ বিয়োগবত্ত্ব।—বিবেক জ্ঞানে প্রকৃতি পুরুষ দর্শন হইলে শরীর নাশের পরক্ষণেই মে' } );
- { };
প্রকৃতি-বিয়োগ সিদ্ধ হয় অর্থাৎ প্রকৃতিসম্বন্ধ
- থাকে না ।
৯ পুরুষ বহুত্ব -পুরুষ এক নহে, বছ। জগৎ স্বষ্টি করেন ; এইরূপ সৃষ্টিতে পুরুষের । y \ , ! o * * * § t t i سه ե R 臀 | * * ॐ Iাখ্যা t ') -সুত্রের ', f ஆ இ *. g w ! | , s #, مجموجب تصحسسه مبہم پہ بمپاسباب بے .A ختعگـاسـانڈ | s ! ! l | i |
i ২৩৩ भ्रू-त्र--- 呜制曲 o همچچ بچيه عدة قيجه خھ چ যত শরীর তত পুরুষ ; ইহা জন্মমরণাদির সুব্যবস্থা দেখিয়া অনুভব করা যায়। ১০ শেষ বৃষ্ট্রি – প্রকৃতি সাক্ষাৎকার হুইব মাত্রেই তাত্মাতে কুক্তি-সম্বন্ধ ছেদ হয় সত্য ; কিন্তু চক্রগতির ন, কিঞ্চিৎ কল তাহার অনুবর্তন থাকে ; সেই মন ; জীবদ্দশায় প্রকৃতিমুক্তি হয় ন; ; iব দহ ল। D DK BBB SBBS BBBBSY SJYS এই দশ প্রকার মূল অর্থ (মুখ্য তম্পিৰ্ণেয়) 冗 সাংখ্য সপ্ততি গ্রন্থে বিবৃত আছে। পঞ্চাশং س.. ) প্রকার বুhি g এই দশ প্রকার বিঞ্জেয়, ষষ্ঠ প্রকার পদ};থর ব্য" বা উপদেশ থাকায় সাংখ * স্থিবে লাকে যুষ্ঠিতন্ত্র বলিয়। উল্লেখ করে । অনুগ্রঃ * ॥ ১১ ॥ অনুগ্রন্থের নাম লগ অথাৎ সৃষ্টি। অনুগ্রছ কি ? অনুগ্ৰন্থ : ব্রহ্মণ পঞ্চকের ?) পঞ্চম বঙ্গু তন্ম ষ্ট্রর প্রতি ধামরূপ অনুগ্রহ করেন। করি, তাছা হইতেই সৃষ্টি ছয় । چر عیۓ r ভূঃ দণ ॥ ১৭ ৷ تيه ,” or অভিপ্রায় এই সে, সমুদয়ে চোদ প্রকার জীব শরীর বিদ্যমান আছে। যথা;-- , দৈব, পৈশাচ, রাক্ষস, যাক্ষ, গান্ধৰ্ব্ব, ঐন্দ্র, প্রাজাপত্য, ব্রাহ্ম,—এই আট প্রকার দেবযোনি এবং পশু, মৃগ, পক্ষী, সরীসৃপ ও স্থাবর,—এই পাচ প্রকার তির্যাদযোনি এবং এক প্রকার যমুষাবোনি, সমুদায়ে চোঁদ প্রকার ভৌতিক সৃষ্টি; ইহা অবধারণ করবে। ত্ৰিবিধোবন্ধঃ ॥ ১৮ । বন্ধন তিন প্রকার। কি কি ? তাহ বলিতেছি । " t প্রাকৃত বন্ধন, বৈকারিক বন্ধন, এবং দক্ষিণ বন্ধন। আট প্রকার প্রকৃতির কোনওঁ ;
