দেশে তস্থাই ঘটিয়াছিল ; আমা দেন । cफ्ब्र४न কার্য্যে জ্যোতিষের প্রয়ে।% ছিল না ; অযিfদের দেশে গণিত বিদ্যা ছিল, কিন্তু যন্ত্রতন্ত্রে গণিতের প্রসে ছিল না ; অামাদের দেশে তত্ত্বজ্ঞান যা সারিক কার্য্য-ক্ষেনে স -আন্দে প্রয়োগ ছিল না,-- | ♔ | *... s. . . +- -} or :"יו SBBBD DDS SS S SS S BBBBBBSBBB তির শস শ1:ম মই বার উপক্রম হইয়া ") | • . .” تج ”مبر ছিল । }ে}ল, পূর্বে দেখাইয়ছি যে, এক্ষ : দেখাইতে চাই যে, প্লামাদের י: ק f নাই—আমাদের গতির প্রসঙ্গ 'ন । এক্ষণে আমাদের কর্ম ব্য যে, আমরা আমাদের ,ৈ শীয় স্থিতির সস্থিত 河可 কছু অঞ্চ বি সমস্তত্ব ۴ - چاڈسس۔ ~ - # -- . . - * -- غییه 哆莺呜 ইউরোপীয় গতি সিলি - করি ; সই মৃ ন পায় স্থিতির জীপ গ সঞ্চার কর । DSBB BDSJBB BBB BBB BBSSBB BBS সঙ্গের শ} {ং পরিপন করিয়া তুলিতেহে, কিন্তু য় ং লেম শরদিন পর মা-- BBSBBBY BBBK KSBBB BBS BB SBB শর : নল নিতান্ত উচ্ছ জ্বল হইতে পাপিবে ন; , স্প’নি টি স্থার মৃতম স্বচর্চি १ r", কিয় রিমাণ সুদীপ্ত উঠিবে-ইঃ ! তে হয়তেই পারে, প'ন ভাল পস্থর সঙ্গে মন্দ একটু-ন একটু গিয়! ন! থাকে ? কিন্তু সেই স্বাধীন চণ্ডুগ্ সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্ম-নিয়ম উদ্বোধিত করিয়৷ স্বাধীনতাকে স্থার্থ পথে । রামনা করিবার জন্য রামসমাজ বঙ্গদেশে অবতীর্ণ হইয়াছে। কালোচিত পরিবর্তনের নিয়ম প্রচারের জন্য যেমন আমাদের দেশে ইংরাজি বিদালয়
- to E.
d ബ് * প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে সেইরূপ অপরিবর্তনীয় ধৰ্ম্ম নিয়ম প্রচারের জন্য আমাদের দেশ। এই ব্রাহ্মনমজ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। এটিঃ $
- *
! . to# . لمظت ، يا ما لا يا t | | l م پ i. ...!?" so ol 鬱。{歌 " * 鷲 器 wo مي * ' ' '. ** * * * * ङग्नु বোধিনী ? * ! - -डक-भ्ञ्च-ञ्चुन्जे ক্ষ ཀནྡན་ཨ་ཏo r - கக: A * * * * *-oses لہ ق۔ i r - דיי ו ר - 1 || i 'o f, " i Ꮬ Ꮬ" hy i o r # - R ; ు ,” ব ব o ! i ;。駝A* ", s 磨 ‘. i鷺,y, ,:A; ڼي.%A؟ " * 蟲 ੋ «Wow, g } ۔ ۔ ؟؟ یہ ---- • حبی শের স্বাধীন-চিন্তা-গু{সৃত ব্ৰঞ্জীর্ণঃ
- t Įr يعده
جحيم * ইংরাজি বিদ্যার বিবাহ সংঘটন হইলে সেই o, সঙ্গে স্থিতি এবং গতির বিবাহ-বন্ধন দৃঢ়ীভূত । হয় ; ইহাই নবাবঙ্গের মঙ্গলের একমাত্র fনদীণ ! আমাদের দেশের নব্য-সম্প্রদায়ের একটি বিষয়ে বড়ই ভুল বোঝেন, স্বাধীন চিন্ত৷ 1হার ব্যক্তিগত স্বাধীন চিন্তাই বোলে ন--দেশের স্বাধীন চিন্ত বৰ্ণিয় যে so o r# ية به." . এপাট সামগ্ৰী আছে তাছা তঁ স্বাণ বেঞ্চেম ‘ তাহাই দেশের স্বাধীন চিস্তা । সভা না । শেস ল তা মি তুমি তিনি, তেমনি অীমার দেশ তোমার দেশ তাহার দেশ । দেশের স্বাধীন অবস্থায় দেশের মস্ত ক-স্বরূপ ব্যক্তিদিগের মন হইতে স্বভাবতঃ যেরূপ সন্তা এবং ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় চিন্তা বিনিঃস্থত হয়
- ཤྭ་ར་ཎྜ་ to
স্বেরূপ "িন্ত বিনিঃস্থত হয়--অর্থাৎ কোল হইয়। মে রূপ। চি" পিনিঃস্থত হয় } প্রথমে হ'চে নিয়ম ; যদি আমার প্রেম না থাকে তবে আমার স্বাধীন চিন্তাই ব৷ কিসের জন্য—স্বাধীনতাই বা কিমের জন্য । যে জাতির স্বদেশের প্রতি আত্যস্তিক প্রেম আছে সেই জাতিই স্বদেশের স্বাধীনতার জন্য প্রাণ দিতে পারে। প্রেমের উত্তেজ নায় প্রথমে স্বাধীন চিন্তার স্বলুপ্তি হয় ; সেই ৷ স্ফক্টির ফলিত অবস্থায় জ্ঞানে সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্ম-নিয়ম-সকল উদ্বোধিত হয় ; অতঃপর সেই উদ্বোধনের চরম পরিণামে সেই স্কুল ! ..' it " , "too ol. i 4 ! *”燃姆,心岐
