: وهtart w २१ BBBBBD DBB BBBB BBBB Be ZSkBB i BBBBS DiD BBB BBBS BB BBBBuSZBB Btt tBB Gtttt BBB BB BB BBB BBS BBBB B BBB BB BBBB BBBS DBB u DDDD Du BBB u DBBB B BBBB BD DDD DS BBB BB BS BBBBB BBB B BBSBBS BB BBBBBS BBBB BBBS নয়। যখনই জ্ঞানোয় হইবে, তখনই ; সার পদার্থ বলিয়! জানিতেন ধৰ্ম্ম-গ্রন্থ গে প্রত্ৰজা আশ্রয় করিতে পারে। ইহার তাঙ্ক | উীহাদের প্রথম পাঠের মধ্যে নির্ধাচিত পর্ষ্য এই সূক্ষধৰ্ম্ম যখনই হৃদ্বোধ হইবে, { হইবে, हेश একটা আশ্চর্মের কথা নহে । তখনই তাই আশ্রয় ও তদনুসারে কার্য্য করা | কিন্তু এই বেদ প্রথমে অর্থপ্রতীতির সহিত অবশ্যক। ইহাতে কাল ও আশ্রমের কোন | পাঠ করিবার রীতি ছিল না । সকলে ইহু। প্রতিবন্ধকত নাই । আদ্যোপাস্ত কণ্ঠস্থ করিত । যখন অক্ষরের বাল্যকালে সকল প্রকার সংস্কার সহজে | হুষ্টি হয় নাই, যখন গ্রন্থ নামে কোন পদার্থ স্বজমুল হয়। বরোধৰ্ম্মে দুষ্প বৃত্তি ও তর্ক | ছিল না, তখন ব্রহ্মচারির সংযত হইর। ভয়ঙ্গ উস্থিত হইয়া মনকে আকুল ও সৎ | এই বেঙ্গ কণ্ঠস্থ করিত। পরে যখন অক্ষরের শয়ান্বিত করিতে পারে । এজন্য दानाढानहै স্বষ্টি হইয়াছিল,তখন এবং সেই সময় ইমে খঞ্জীজ বপন করিবার প্রকৃত সময়। পূৰ্ব্বে ! এখনও এই রীতি অনুস্থত হইয় থাকে। তাছাই ইত। পরে যখন গান্ধের পরাধ- মুখে অভ্যাল রাখতে হয়, এই জন বেদের প্রধান কঠোর কর্তব্য বহন করিবার সময় | একটা নাম আন্নায় । কিন্তু সমস্ত গ্রন্থ মুখস্থ তাসিত, তখন এই অন্তর্নিহিত গুঢ় বীজ | রাখা বড় সহজ কথা ময় । । দাক্ষিণাতো উদ্ভিন্ন হইয় অতি মধুময় ফল প্রসব করিত। এখনও কিরূপ প্রণালীতে ছাত্রের বেদ মুখস্থ গৃহস্থ ইহারই বলে জীবনের সকল প্রকার করে এস্থলে তাহার কিঞ্চিৎ আভাস দেই । রহস্য বিতে-পাতি। সংসারসমুদ্রের মনে কর আমি কোন একটা খকের শেষ নানারূপ আবর্ভের মধ্যে পড়িয়াও আপনার পাদের কিংবা পাদাদ্ধের উল্লেখ করিলাম, পদ জটল রাখিতে সমর্থ হইত এবং কঠিন শিক্ষাৰ ছাত্র সেই থলে পূৰ্ব্বপাদ আবৃত্তি লোহকেও পুষ্পকোরকবৎ কোমল বুঝিত। করিয়া প্রশ্ন পূরণ করিল। আমি মন্ত্রগত ' কারণ ধৰ্ম্মই মনুয্যের প্রকৃত বল, ধৰ্ম্ম সহায় | কোন একটা বিশিষ্ট্র দেবতা বা শব্দের উল্লেখ **प्न प्रखन अकुकोa७ २१ ॐडौ* ह७: | कब्रिग्ना क्ञिानिनाग ७ह हमत्रहा नामक " . . . | কোন কোন প্ৰকে আছে ছাত্র তৎক্ষণাং কালীন মানের একটু তাৎপৰ্য্য আছে | তাহার উত্তর দিল। এই এক একটা ছাত্র যেন الم বায়, " .
"*", fu Q অস্তঃশুঞ্জি ‘. | শুদ্ধি স্বাপেক্ষ 4 * | '. " هلسة " بناه ، " তুদ্ধি মাপেক্ষ: শ্ৰাদ্ধারণ রিত বৈদিক পুস্তকালয় फ्रेंद्र निकुछे o o t 帕 l J . . r 娜山 1. " p: ..", o ! : YN a ~ * , यू i "تمنا f | f :াদের வி
- " سلص i } l d * ነ« rł
t t or H * , 3 * * * * * », I * { |
- } . | * f . .. i | " Кі, o }
! * : l ক্ষী | বেদের যে কোন স্থান চাও, ইহার তৎক্ষণা *ৰ | তাহ আবৃত্তি করিয়া দিবে। পূৰ্ব্বেও এই
- রূপ রীতিতে শিক্ষা হইত। কিন্তু কেবল ক্ষু
f \ s g الههـسلf a דייז Įk #. ਾ مہیبسبب مسپاہب 五 H g بسپ۔ ജു יד--- T- } $ জু-পি-ক্ৰ পক্ষ- * 尊 i تا به او ؟ * § * *, * J * \ * * v总 l ' * { ." s , , "," t j * ". * * * d i. Jr. Voi t { o ধীৰ্ত্তৰেঙ্গো שהות * 爵 t i */ g k ū k o 楊 ليل 'ப.: , , . . . . . ." § $ '• 3. 燃 l § ጙጻ ैर्भ শ্ৰমং ३५ o; সস 密 轉
- & J h t \\ ΨΗ h . . ; t
§ - A k t W of # * ! } | ny * l "r" * f : စ္တို #!,', y? ് o .. d ; ! ". 嘯 o o . o " . ميه انذ ؟ - ייו t d ، لمس ” t”, , }^ "," * r ; * : **** " ; d , k, منام "ه } \, , 海 խ g 钟 * | i # * * * اما پر !", % o i W ‘'s ο ή , #, | * , , اي في } { t &' w" or w * # ' , , f le d f ". مز، نی،
- * , g, - ኣ # * * . . . 't I .. : ; i որ 'sk § * \ of ." . . \ 4 o' is, * g.
o d *** i l 齡 "" w ' . 钴*、 "; ". & | 1 , * § g f १ I 熔 * ክ ! .. * * * § 狮”虾 # i !, f f ψή i l ', "o * , 淞沪 h , v , - * , | , , , ;" ", ه * * * ή 4. -*
