বৈশাখ ১৮৬৭ চার্য্যেরউ
- i ". o !!ل ജ്ജ بسیج میبیسیسیسیپ
\う f 1 g i , i * i -افسستعدم استه -لہ у T اما میبینیم SC TAAA AAAA AAAA TATt S YY AAAA AA LS i با | له 1 - ۶N اکنده -تهیه به پصی- - دستحسیمات سیستمحیمی سیستم است. :نشسته ক্ষুদ্র আশা—মুদ্র ঈশ্বরের মহান উদ্দেশ্য-তাহার অপার করুণ—তাহার অনন্ত প্রেমের প্রতি । আমরা আমাদের সমুদায় লক্ষ্য নিবিষ্ট করি । আইস অমর। বন্ধুবান্ধবে সন্মি- } so আমাদিগের প্রতি সেইরূপ কৃপা লিত হইয় এক চময়ে এ কমনে পরমা স্ত্রাকে আহবান হৃদয়ের গভীর মৰ্ম্মের অভ্যন্তরে প্রতিষ্ঠিত করি – ও "াকে হৃদয়াধিপতিরূপে বরণ করিয়া ভক্তি সহকারে তাহার চরণে প্ৰণি তি করি । অদ্য হইতে এই আমাদের দা কল্প ছুউব যে, যে কোন কার্ষা করিব।-- মাশ্বরের তাদেশ গ্রহণ পরি ; ; কার্সা-অবসানে তা হার প্রসন্ন eH SAS S S AAAAA BB AAAA SAS S S AAAA S 0 AAAA AeS sپه دند که به مره, و «میم ب ոծ Ի- سه گ মূখ- জ্যাতিতে অন্তঃকরণে তার শান্তি কfর—ওঁহাকে )Bd چتیسیسیfجی পানি
- ?
g? সম্ভোগ কবিগ, উচ্চর আশীৰ্ব্বাদের ততা স্তরে বাস করি - ত স্থাই আমাদের স. ; ভাঙ্গর প্রসাদ লইয়: স সালে পিচ ৭ করিব-- তাই তামাদের পল, তাহার প্রেম রসে হৃদয়-পদ বিব.iসত কঃিাব-- তাঙ্গাই আমাদের শানন , - এইরূপে আমরা আত্মার আনন্দ নিদ যাইব,আত্মার আনন্দে জাগরণ কৰিব— আত্মার আনন্দে সম্বৎসর অতিবাং ন করিধ এবং সময় উপস্থিত হইলে আত্মার আনন্দে ইহলোক হইতে লোকাস্তরে প্রয়াণ করি । অদ্য হইতে যেন এই বিমল আনন্দের ব্রত আমাদের হৃদয়ে চিরজীবনের মত বদ্ধমূল হয় । i হে পরমাত্মন! তুমিই কেবল একই অদ্বিতীয় পরমেশ্বর ! তোমাকে আমির আশ্রয় করিতে পারিলেই আমাদের দেবভাব সকল আচলের উপরে প্রতিষ্ঠিত হয়— কেহই তাহাদিগকে তিলমাত্র টলষ্টতে পারে না । তোমার অজেয় প্রসাদ দ্বারা তুমি জামুদিগকে পরিবেষ্টন করিয়া রাখ, যেন অন্তর-বাহিরের . মাস্থরিক দল বল ।
ক্ষুদ্র স্বার্থ—বিস্মৃত হইয়া, f 3. আমাদের নিকট হইতে ভয়ে পলায়ন করে; তোমার অমোঘ আশ্রয়ে বলী হইয়া যাহাতে আমরা সংসার-সংগ্রামে জয়ী হইতে পারি-- ও তোমাকে হৃদয়াভ্যস্তরে পাইয়। সকল দুঃখ শোক অতিক্ৰয় করিতে পারি।--তুমি বিতরণ কর, তাছা হইলে আমাদের সকল অভ:প k בבל দূর হুইবে । t ও "একনের দ্বিতীয়ং ! i ! আদি ব্রহ্মসমাজ । ৩ চৈত্র রবিবার ৫৫ ব্রাহ্ম সম্ম । ধম চাৰ্ঘ্যের উপদেশ । পরব্রহ্মের প্রতি ত্যাস্তরিক শ্রদ্ধ &েমের দিক দিয়া অতি সহজ জ্ঞানের দিক দিয়া অতি কঠিন। শ্রদ্ধা—কি না ঐকাস্তিক বিশ্ব জ্ঞানালোকে সত্য প্রকাশ পায়,
- আম-তোষিণী নামক একথ!fন বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের পরিকায় এই কথাটির বিরুদ্ধে উক্ত হইয়াছে যে, "প্রমের দিন দিয়! শ্ৰদ্ধ। ৪ জ্ঞানের দিক্ দিয়া শ্রদ্ধর কি ভদ ও কি fব লক্ষণ তাই আমর। বুকিত পারি ম৷ ” সম্পাদক ম শয় ধে, কেন tBB BBDt tS BB BBBBS BBB BBBBB ন। । ধ{হার প্রেমচক্ষু ফুটে লাই-হ্রামোব উপদেশ দ্বীপ। সৌন্দর্ঘ্যের প্রতি তাহার শ্রদ্ধা জন্মাইয়া দেওয়৷
কম্ভ কঠিন-সম্পাদক মহাশয় কি তাহ জানেন ন · চন্দ্র উদিভ হইতে দেখিয় বিদূষক যখন মোদকের সহিত জাহান উপমা দিল, তখনই বৃক গেল যে, সৌক্ষর্ষ্যের প্রতি ভাঙ্গার শ্রদ্ধা নাই--সে ব্যক্তি প্রেমের দিক fদয চৰ্ম্মকে দেখিতে জানে না ; এখন,—ক এমন নিৰ্ব্বধ ষে সে ব্রাহ্মণকে চন্সের সৌন্দর্ঘ্য অনুভব । ক বাইব:র জন্য বিজ্ঞান শাস্ত্রের নাম বিধ প্রমাণ মশাইবে ? জ্ঞানের ধিক্ দিয়। সৌন্দর্ঘোয়ু, প্রক্তি শ্রদ্ধ। উৎপাদন কর। মুঠি সহজ হই" -তবে অল স্থার শাস্ত্র পঞ্জিলেই বিধ1ম ব্যক্তি ম; ই ক্ষধি হইত্তে পরিপ্তেম । সৌন্দর্য্য যে কি তাই ভাবেই যুকিঙে হয়, জ্ঞানে ভাছ বুঝিতে পার। স্বকঠিন । কিন্তু স্বাস্থ জ্ঞানে বুদ্ধ হয় তাহাই প্রক্লন্তরূপে পুণ হয়, ভাবে কেবল মাভাস মাত্র পুঞ্জ ষ্টয় থাকে ; এজন্য মে কেন বিষয়ের স্তত্ব শুষ্ক কেবল আমরা ভাবে বুঝিয়াই ক্ষম্ভ পাকি, ৬ষ্ঠার সস্থিত অনেক সময়ে ভুল জড়ানো থাকে ; বিধের্ক দ্বারা সেই ভুল-গুলিকে অপ সারণ করিয়া প্রকৃত তত্ব নির্ণয় করা জ্ঞানের কার্য; ; { এইরূপ জ্ঞানের"ক fनं $ ! यथन ¢कॉन विशtङ्ग আমি - ।
