.و " وه او پts r ঈশ্বর আমাদের আয়াগ হইতে তিরোহি হইলেই আত্মার ধ্বংস। জামরা আত্মাকে যে অবিনশ্বর, বলি সে কেবল ঈশ্বরের আবির্ভাব বশতঃ ; যে আত্মাতে ঈশ্বর অধিবাস করেন এবং যে আত্মা ঈশ্বরে অধিবাস করে তাহাই প্রকৃত আত্মা ; আত্মজ্ঞান ভিন্ন আত্মার অবিনশ্বরত্ব দূরে থাকুক তাহার স্থায়িত্বই সস্তবে না, এরূপ আত্মা আছে বলিস্নাই বলা যায় না ; যেমন উন্তাপের অভাবে জড় জগতের জীবনের নাশ হয় সেইরূপ ঈশ্বর-জ্ঞান ব্যতিরেকে আত্মার লাশ নিমি ৪ই এাহ্মধৰ্ম্মে বলে যে “ যদি তা ○ i | | i | l তবে মহাবনাশ | | | \ { o | | | לניצ' く。。
- பி) &
部 অগ্নির দ্বিতীয় গুণ অালোক । সংসারে আলোক না থাকিলে সকলই তিমিরাচ্ছন্ন অন্ধকারাবৃত হুইত । আলোক না থাকিলে । আমাদিগের দর্শনেন্দ্রিয় প্রভৃতি অকৰ্ম্মণ্য i হওয়াতে মানসিক বৃপ্তি মকসও যে মূৰ্ত্তি : পাইতে পারিত না এবং প্রকৃতির মনোহর । কাস্তি ও উজ্জ্বল ভাব সমস্ত নিরীক্ষণ করিয়া | আমার পর ওপর পরমাত্মার অপার করুণা ও নিরূপম আশ্চর্য্য কৌশল ও অনন্ত মঙ্গলস্বরূপের যে পরিচয় প্রাপ্ত হই তাছাও পাইতে পারিজুম না এবং তন্নিবন্ধন আমরা । ঈশ্বরজ্ঞানলাভ বঞ্চিত ও অন্যান্য অনেক প্রকারে যে যার পর নাই ক্ষতিগ্রস্ত হইতাম তাহার উল্লেখ কর.এস্থলে অনাবশ্যক; | কেবল এইমাত্র বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে পৃথিবীতে আলোঁৰ নাথাকিলে পুপ সমুদায় স্বাক্ষরূপে প্রস্ফুটিত হইতে পাতি ন, মনোহর এবং নবপল্লবাত ৱক্ষ সদ্যোস্থত তৃণাদি সুন্দর শ্যামল বর্ণ প্রাপ্ত হইতে পারিত নীত নানা বর্ণে সুশোভিত জগত শোক্তাগুন হইজ গুঞ্জঞ্জি সমস্ত পৃথিবী কণ্টকাবৃত বনে বা বালুকাময় শুষ্ক মরুভূমিতে পরিণত হইত, শোক এবং অশান্তি জগৎময় বিরাজ করত । সেইরূপ ব্ৰহ্মজ্ঞানরূপ স্বৰ্গীয় অালোকে আত্মা আলোকিত না হইলে মোহান্ধকারে আত্মা পরিপূরিত হয়, ব্রহ্মজ্ঞান ওপরযাত্মার বিমল জ্যোতির অভাবে মানবাত্মা ভক্তি ও প্রেম শুনা ইয় শুষ্ক ও নীরস হুইয়া পড়ে; ঈশ্বরে পবিত্র আলোকের অভাবে হিতাহিত জ্ঞান থাকে ন! কি ধৰ্ম্ম কি অধৰ্ম্ম, কি পাপ কি পুণ্য, কোনটি ঈশ্বরের অপ্রিয় ও কোনটি স্ট্রয়ার প্রিয়কর্ম তাহা বুঝিতে মা পারিয়া আত্মা হুতাশ হই। পড়ে, ধৰ্ম্ম অস্তমিত হওয়াতে কেবল পাপেৰ রাজা আত্মাতে বিস্তৃত হয়, আমাদের একমাত্র নেতা ও পথপ্রদর্শককে দেখিতে ন পাইয়: আত্ম পথহার, কর্তব্যবিমুঢ় ব্যক্তির ন্যায় আপনার সৰ্ব্বনাশ আপনিই করে । সেই জোতির অভাবে অন্ধবৎ পাপের দুস্তর পঙ্কে পতিত হইয়া সমুলে বিনষ্ট হয় । , অগ্নির তৃতীয় গুণ.তাহার দাহিক শক্তি । সেই দাহিক{-শক্তি-প্রভাবে অগ্নি যে কেবল সমুদয় ভস্মসাৎ করে তাহী নহে, দাহিক। শক্তির একটা প্রধান গুণ পদার্থ সমুহের পূমণীয় ভাগ নষ্ট করিয়া তাহাকে পরিষ্কৃত কর। এই সদ্য-প্রকাশিত নব দুর্ঘ্য যেমন ভূমির ক্লেদ ও নৈশ বায়ুর অস্বাস্থ্যকর পরমাণু সমস্ত নঃ করিয়া পৃথিবীকে পরিষ্কৃত ও পরিচ্ছন্ন এবং প্রভাত-সমীরণকে স্বাস্থ্যকর ও তৃপ্তিপ্রদ করি তেছে, অগ্নি যেমন স্বত্বর্ণের শ্যামিকা বা অসার ভাগ নষ্ট করিয়া তাহাকে পবিত্র ও উজ্জ্বল করে, ব্ৰহ্মজ্ঞানরূপ স্বৰ্গীয় অগ্নি সেই রূপ আত্মার পাপ তাপ ধ্বংস করিয়া তাহাকে পবিত্র ও পরিশুদ্ধ করে। স্বৰ্গীয় ভয় জ্ঞা নের প্রভাবে দুশ্চিস্ত,পাথুলালসা, বিষয়-তৃষা "সমস্ত বিদূরিত হয়-দুশ্রুত্তি সমুহ বিনষ্ট । হয়-পাপের ও সংসারের প্রলোভন সমস্ত
