ख्रिं **७१ 智 匣 عم I , , , § #". به دن * নীয় প্রধান ভুষণ
- # h
.." ༡་ཤཏ༣ i # 8δ, এবং এই গুরুতর পবিত্রতর সম্বন্ধ-জনিত | পৃষ্ঠাস্তের প্রভাবে সমস্ত পরিবারই পাপ নরনারী পরম্পর পরস্পরের মুখ-সম্পদ জ্ঞান-ধর্শোল্পতির তার প্রাপ্ত হইয়া থাকেন। স্বামী যেমন বয়ঃজ্যেষ্ঠতা ও বল-শ্রেষ্ঠতা এবং জ্ঞানাধিক্য বশত দুর্গম সংসার-পথে সামান্যত পত্নীর স্বাভাবিক নেতা ও উপদেষ্ট হইয় তাহাকে কল্যাণ-পথ প্রদর্শন করেন, সুশিক্ষিত৷ সাধবী সতী রমণীও সেইরূপ আপনার সৎস্বভাব ও সদ্ৰপ্তান্ত এবং পাতিব্ৰত্য-পৰ্ম্মবল-প্রভাবে অনেক সময়ে সংসার-সঙ্কটে পতিকে নানাপ্রকার বিস্তু বিপত্তি ছুইতে উদ্ধার করেন। স্বামী আশি ক্ষিপ্ত অধাৰ্ম্মিক অসচ্চরিত্র কুইলে যেমন তাহা ; ধীরও প্রভূত অমঙ্গল ও অনিঃপক্ষের : স্তরণ, তেমনি পত্নী অমর্তী অসচরিত্র এবং গৃহ-কৰ্য্যে অপটু চুইলে পবিত্র সংসার-অঞ্জস এককালে অমুখ অশাস্তির অলয়, পাপ তাপ অপবিত্রতার আকর হইয়। গুহ-পরিবারের সুখ-সমৃদ্ধি জ্ঞান-ধৰ্ম্ম অধিক কি ধংশ * , , নিৰ্ম্মল করিয়া থাকে। অতভার্ষাই সংনার আশ্রমের পত্তন কুমি, পতি-প্র:ণ ভাৰ্য্যই গৃহের গৃহভাৰ্মাই গৃহস্থের মূল, ভার্ষ,াই গাহস্থ্য সুখের কারণ, ভার্গাই ধৰ্ম্ম ফল প্রাপ্তির নিদান, ভাৰ্য্যাই বংশবৃদ্ধির চেতু। ভাৰ্য্যা মূলং গৃহস্থস্য ভাৰ্য্যা মূলঃ সুখসা ৮। ভাৰ্য্য ধৰ্ম্মফলধ্যাপ্তে। ভাৰ্য্য সাক্ষয়ে § স্বলপুরাণ। সেই পত্ত ন-ভূমি দৃষিপ্ত ও কলঙ্কিত क्ष्ইলে, সেই গৃহলক্ষী অলক্ষী হইয়। উঠিলে, সংসার আশ্রশ্নের সকল মুখ তিরোহিত হ
- 晚 鸭 ( , --— 으 835
ইয়া যায়। केवन निर्किडे পবিত্র উশ্বাহ-সঙ্ক: ন্ধের ব্যভিচার ঘটিলে, তাহার প্রত্যক্ষ দণ্ডস্বরূপ পতি-পত্নী উভয়েরই ঐহিক পরিত্রিক গঙ্কল্প প্রকার শান্তি-মঙ্গল মুখ-সদগতির ধ্যা iBB BBBS BBB BBB B BBS SBB BB BBttt ttt দূষিত হুইয়া পড়ে। পতির চরিত্র দুযিত হইলে গেমন পরিবারের স্বর্থ-স্বচ্ছন্দতা বিদুরিত হয়, তেমনি পত্নী অসৎচরিত্রা বা অ সতী হইলে পিতৃ কুল মাতৃ-কুল এবং ভক্ট কুল সমুদায়ই কলঙ্কিত হইয়। যায়, এবং স্ত্রী পতিব্ৰতা হইলে এই ত্ৰিকুলই উজ্জ্বল হইয়া তদীয় পুণ্যবলে পরম পবিত্র স্বৰ্গীয় সুখ সম্ভোষে কালাতিপাত করে । পিতৃ-বংশ মাতৃ বংশ্যাঃ পতিবংশাস্ত্রয়স্ট্রি: ; \.
পতিব্ৰতায়াঃ পুণ্যেন স্বর্গসৌখ্যানি প্লতে
- ম পুধুণ !
অতএব সৰ্ব্ব প্রশ্বত্বে নারীগণের চরিত্র রক্ষা করা বিশেষ কষ্ট্রপ। নারীগণ অপরাপর সহস্ৰগুণে বিভূষিত হইলেও সতীত্বরূপ পরম রত্বের অভাবে আর আর সকল গুণই নিপ ভ হইয় পড়ে। ত{হারদিগের অঙ্গসৌষ্ঠব শ্ৰী-লাবণ্য যতই ে অনুপম হউক না, তাহার মধ্য হইতে সতীত্বের অমৃতময় জ্যোতি বিকীর্ণ ন হইলে নিগন্ধ পুষ্পের নায় তাহার। দেব মনুষ্য কাহারও আদরণীয়া সা পূজনীয় হয়েন না। একারণ নারীগণ চিন্ত বাক্যে এবং কার্ষ্যে সৰ্ব্বদাই সাধ্বী থাকিবেন! ভ্ৰমেও কখন পাপ-চিন্ত পাপালাপ পাপানুষ্ঠানে প্রবৃত্ত হইবেন না । স্বতঃ&বৃত্ত বা অনোর দ্বারা উত্তেজিত হইয়া কদাচ অসম্ভাব-উদ্দী কম পক কাৰ্য্যাদি দর্শন শ্রবণ বা পঠাম অনুমন্ত হইবেন না। যাহাতে নিরবচ্ছিন্ন ধৰ্ম্মভাব জাগ্রত, ধৰ্ম্ম-কার্ঘ্যে মতি এবং পতি-ভক্তি প্ত চয়, তৎপ্রতি সৰ্ব্বদা দৃষ্ট্রি রাখিবেন । ছায়া ধেশন দেহের, চন্দ্রিক। যেমন চন্দ্রমাপ, সৌদামিনী যেন জলদের সহগমন করে, انہ" o 蟲1 አሸ ন সৎপঞ্জি উদেশ অমৃ । t? $os o, i .”. . . -- * ۱ مه " ፻ هs اس، ، ، ، ، ، ،) أن ضل . t বৰ্ত্তিনী" মুগামিনী হইবেন। দুর্ভাগ্য
