۹ هد. همچنی
- I
t < 鸭 „“ sé #. 、 。 .است ኳ 'ቆኛ | o ,幫 আমাদের মন কেমন শুনিব। মাত্র আনন্দকে আমরা জ্ঞান দ্বার উপলব্ধি করি – আনন্দ যে কি তাই আমরা জানি,-ইহ আমরা প্রত্যক্ষবৎ জানি যে, আনন্দই আমাদের সকল কার্য্যের মুল প্রবর্তক--আনন্দই আমাদের সকল কশের চরম লক্ষ্য ; আনন্দস্বরূপ পর ব্ৰহ্মই সকলের মূলধার-এ কথাটি জ্ঞানে কথা,--তথাপি ইহার ৫তি অামাণে শঞ্চ হুইল না ; আর অদৃষ্টকে আমর। ধন জ্ঞান-য়ি । উপলব্ধি করি ন--আiনন্দ ধে চ তাই আমরা জানি, অদৃষ্ট যে কি : "iমর জমি না ; আনন্দের আকর্ষণ আমরা ; ; ই প{ার এবং তাঃ কিরূপে KBS sgS SBBB BBBS0 BzK BBB سیچ - بتها ঙ্গম করি, অ, ৪ যে কি ; ক’ণে জMথকে শি করিয়াছে ক খুপ্ কলে ও বুঝতে পারিব না, আননা সে মুল প্রধভক পদের উপযুক্ত, হং আশিদের জান কথা,—ইহা জ্ঞানের কথা, অদৃষ্ট যে, কোন কিছুর প্রবর্তক, ইং আমাদের না জান কথা,--ই স্থা অজ্ঞানের কথা ;--- জ্ঞালে মহা স্পষ্ট প্রকাশ পাইতেছে তাছা তমের কখন স্ব। উপেক্ষ করিয়া কথন । উপহাস কারয়। কখন বা তুচ্ছ তাচ্ছিল্য করিয় আনায়াসে উড়াইয় দিই, আর, জ্ঞানে যাহার মূল খুজিয়া পাওয়া যায় না, তাম্বারই প্রতি আমরা ঐকান্তিক শ্রদ্ধা সমর্পণ করি,—ইহ কি আমাদের আত্মার বিকার-দশা মহে ? امنیتی یو jf- da í ○ &i پافه আমরা সত্যকে জানিয়াও সত্যকে ,ভালবাসি। না-আমাদের জ্ঞানের সত্য আমাদের প্রাণের সত্য নহে-ইছাই আমাদের আত্মার বিকার-দশা! আমরা মিথ্যাকে না জানিয়াও মিথ্যাকে ভালবাসি—জ্ঞানের মিথ্যাই আমা সহজে বিশ্বাস করিয়! ফেলে যে, “এই কথাই ঠিক” । । | !| দের প্রাণের সত্য-ইহাই আমাদের আত্মার । বিকীর-দশা । জ্ঞানের প্রশস্ত পথের উপর இ. g ઝ , | , so * * 帕 $ § - so 4. l t ल 뼈 i n ն : i o \ . কুসঙ্গের আবর্তে ও আমাদের 11 * *
" to Myt & छ।
- মনের যালিন্য উপেক্ষ অশ্রদ্ধা অযত্ন রাশীকৃত কঙ্কিযা সে পথকে আমরা যত দুৰ্গম করিয়া তুলিয়ছি-প্রকৃত পক্ষে তাহা তত দুৰ্গম নহে। 'শ্রদ্ধার অভাব-প্রযুক্ত জ্ঞান-পস্থার মন পদে পদে সংশয় দ্বারা পাপ। প্রাপ্ত হয় ; সে পাপী অতিক্রম করতে অনেক
সময় লাগে, কিন্তু একবার তুহে অতিক্রম wo," t, f করিয়া উঠতে পরিলে সাথে পথ চির কালের মত নিষ্কণ্টক হইয়া যায় । &েমের পথ ধদি ৪ নম্লজ কিন্তু সংস্থা: বিশ্বাস নাই,- সে পথ জলপথে ন্যায় ক্ষ ৭ l يمية পুরপ মন করে,--আশকল স্বযু কুতর্কের ঝঞ্ঝালাতে ঈশ্বর প্রেসার সরল অন্তঃকরণ মোহে নিমগ্ন কিছুর মাস্তব নহে। কিন্তু যে জ্ঞানী ব্যক্তি কু না? ভিতরের ভার বৃঞ্চিয়াছেম--ব সুতা মধ্যে স্থার্থপরতার বিমূদস্ত এবং خانه পপাই ভুর কলঙ্ক-লেখ অঙ্গুলোকন করিয় {
- , *; Gf; ; ۹ – ,په
ছেন,-ধিমি কুতকের ভিতরের কথা বুঝতে ጃ 坠
- ะ“t ร์ κΖ και هده في £. 婚鸣 ** * *ę §§
পারিয়াছেন, -বিদ্য বুদ্ধির প্রাথর্য্যের অা s.. . د به سد. سپس به سه ما م ، -- • اند ... . سد ماه به جایی-اح + ড়লে অবিদ্যার তমো ঘণীভুত দেখি w , ادامه میدهد و به جای به، ماه به جمه- ماند. جهان پایه BBBBS DDDD B BB BBBS BBSBB একমাত্র ভয়ের কারণ এই সে পাছে সখসারের অসারত-জ্ঞানই স্থা চরম সীমা হইতে পলায়ন করে; পাছে এই বলিয়। আক্ষেপ করিতে হয় যে, অনেক ও সংশয় খণ্ডন ফুরুিয়া যদি বা সত্যের ‘.... | কুলে উপনীত হওয়া গেল --ঈশ্বপ প্রেমের { &
-
- , -
অভাবে এখন দেখিতেছি যে, চীfiদকে কেবল জীবন-শূमT भक्लडू भ প্রসারিত রছি - ነ য়াছে,-আমার এতদিনের এত যে পরিশ্রম, সমস্তই পণ্ডশ্রম হইল। এই জন ব্রাহ্ম মাrররই সেইদিকে সাবধান এয়া উচিত। --”
