t ** * w o - * * ,
- f 's 3 , r * í ,*
1. * * i" | \
- | h * ** * | یوه ۱
নাম কৰ্ত্তব্যত।। কৰ্ত্তব্যতা সকল বুদীক্রিয়ের ক্রিয়া ও মুলবুদ্ধির বিকার, সুতরাং তাছাদিগকেও অভিয়ুদ্ধি বলা যাইতে পারে। ༣ རྩས་ན་ o বুদ্ধিত্রিয়ের ক্রিয় ছুইলে কৰ্ম্মেন্দ্রিয়েরও ক্রিয়া হয়। সে সবল ক্রিয়ার পৃথক পরিভাষা নাই । ইন্দিয়ের নামেই তদ্ভাবতের উল্লেখ হইয়া থাকে। যথা- পচনক্রিয়া, গ্রহণক্রিয়া, ইতু্যাদি । সুতরাং কৰ্ম্মেলিয়ের ক্রিয় সকল ক্রিয়া নামেই অভিহিত হুইল, পারিভাষিক নাম দেওয়া হইল ম| ইছাদের মুখ বুদ্ধির দিকে, বুদ্ধি হইতেই ইহারা পারম্পর্ষাক্রমে উৎপন্ন হয়, তৎকারণেই ইহাদিগকে অভিবুদ্ধি নাম দিয়াছি। পীচ iu N*గాక S S AAAAA AAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS প্রকার অভিবুদ্ধির ব্যাখ্যা সমাপ্ত হইল, এক্ষণে পীচ কৰ্ম্মযোনির ব্যাখ্য' শুন । পঞ্চ কৰ্ম্মষোনয়: ৮ , ' কৰ্ম্মের, শুভাশুভ শক্তির, পাচ প্রকার মাত্র যোনি অর্থাৎ উৎপত্তি নিদান, ইহা অবধারিত হইয়াছে। l মৃতি, শ্রদ্ধা, মুখাদি, বিবিদিষা, ও অবি, বিদিষা, এই পাঁচ আধ্যাত্মিক ভাব হইতে স্ত্রীপের কৰ্ম্ম সঞ্চয় হয়। ধ্ৰুতি – কৰ্ত্তব্যতা বিষমক ইচ্ছাকে,মনের সঙ্কল্পকে, বাক্যে ও কায়িক ব্যপারে প্রতিষ্ঠা পিত করার মায়'স্কৃতি। (আমি ইহা করিব,এই ৷ রূপেক্ট করিব, এইরূপ মানস নয়; উত্থাপিত করিয়া, ঐ প্রকার সংকল্প ধারণ করিয়া, বাক্যে ও কার্ষ্যে তাহার সমাপ্তি করণের নাম ধৃতি । ষে ব্যক্তি তদপে কাৰ্য্য করে, তৎপ্রতিষ্ঠ হয়, সেই ব্যক্তি প্রতিমান বলিয়। শ্রদ্ধা । - অসুস-স্ট্যাগ, ব্ৰহ্মচর্য্য, হোম ও দানাদি কর এল” করান, ব্যতীত হয় না । এ পরিণ ঐ সমস্ত আন্তরিক শ্রদ্ধান্থত্তির লক্ষণ অর্থাৎ বহিশ্চিহু । শ্রদ্ধা A. r w a o (....' " V. w W
| যাগ, | : , , هر . , যাহা প্রক্রম অর্থাৎ যাহা l | i
r কান্ধ | ব্যের আরম্ভক,
4ಿ'!` મૂ * ו-זיל ו"יאי"ו" I - A * $ ' , '. l * * : ‘. . . . . t!
- ( "', و r با ها ، "فاً پا یه " ل بنا ۹ م،
t , , , " " , * * リ、"で、 * o h ו יו r. s '; { o o r 射 i g , - or , , , , ነካ !
- , 1 وند "ايه, " .. r I o ". , 泷 ..' ' o r f : . ." . . v, . ! y * . ; r s .. * لسد الدار "يسة نند ح
w | t t I. o সঙ্গ; ক্ষম i * & of 4. | W l k # i * * 1 t l הי t § y F i r r * |
- | wi
r o
- .
وارا ۹ f y יש לא יי , . á, !' ..., i - s J I ». I*.*. f* * } i ' 4, 14 یا % 'uf i [] { \ % | W' ੇ *
- * * 4 | | w
i ". 娜” . . . .. ' سا - بھا-L
- țy * '्र'ेबं t ' ፍጆ \ w o: ଜ୍ଞା Ephy جاده جامه • jw 1
t ”以战 $o f W '4 :- ; :- * - i. Y. ყ.წ. * : r
- { o: ' ' ' ' s #os 颐 臀\8 ಇ স্যারত্ত
{T $ w f w 0. նէ " ۱۱ ، " ۱۹ ، " f : "...A , , , k, "মাময়লত !, ་ ཌ་ ༣r་།
- , r * * *
l t t s l A. t .." • * | - W - i 14 ক্ষয়কারী ক্রিয় অনুষ্ঠানে স্বত্ববান থাকিলে, সাখ্যশাস্ত্র তাহ সুখ-নামক কৰ্ম্মথোলি বন্ধিয়া অভিহিত করেন । বস্তুত ঐ সকল ক্রিয়াই প্রকৃত মুখ ও প্রকৃতস্বখের যোনি অর্থাৎ উৎপত্তি কায়ণ । . . . বিবিদিক -জানিবার ইচ্ছার নাম বিবিদিয । তন্মধ্যে প্রকৃতির একত্ব, প্রাকৃতিক পদার্থের নানাত্বও পৃথকত্ব, আত্মার বা পুরুষের চেতন ভাব, প্রকৃতির ও প্রাকৃতিক পদার্থের জড়ত্ব, কারণের সূক্ষ্যত্ব, কার্যের ব্যক্ততা ও বাৰ্ত্তীর্ভাবের পূৰ্ব্বে তাহাদের অস্তিত্ব, -- এই কয়েকট জানিবার ইচ্ছাই বিবিদিষ এবং ঐ সমস্ত বিষসই বিধিদিষার বিষয় । অধিবিদিষ ॥—বিৱিদিযার অভাবের ব{ চরম ফলের নাম অবিবিদিষ । ইহা সুপ্ত ওক্তিৱদ্ধ ব্যক্তির প্রবোধের তুল্য। এবম্বিধ পাচ প্রকার কৰ্ম্মযোনি আছে, ইহার দ্বারাই জীং মোক্ষলাভ করিতে সমর্থ হয়।
বায়ন:
a 1 এই স্কুল দেহের মধ্যে পাচ প্রকার বায়ু বা বায়বীয় ক্রিয় বিশেষ আছে। কি কি ? তাছা শুন । ,
শরীরধারীর শরীরে প্রাণ, ५=* に"| , \ জাপান, সমান, উদান ও शान,-७ई পাচ প্রকার বায়ু, (फ्रेंদিয়সমষ্টির ক্রিয় হইত্ত্বে উৎপন্ন ক্রিয়াবিশেষ) আছে । , প্রাণ -মুখ নাসিকায় মাহার অধিষ্ঠান, যাহা প্রাণ অর্থাৎ শ্বাসপ্রশ্বাস ব্যাপারের কা রণ, যাহার দ্বারা to {!} \ l o t | | W י "א ! { w f , \, ', d .
