§ 彌 : } Wቦ 腳 இ : * ಘೀ ಕ್ಲಿಕ್ದ 帳 欄 蜥 o 蠍繼 恩隙嘯 o 測撒 *** o: المصا ಕ್ಷಿ o [. Ꭸ. : so তত্তরোধিনীপত্রিকা
- भवाण्कमिदमयथाम्रोब्रायल् किचनासीगदिदं सर्ध्वमस्वजतु । बदेव नित्यभानमनन्न ग्निश्वं खलन्छद्रिरावयतृभेक५ले (दित'” में
es f :هد _ भ्रष्पं बधि भूब् मिधश्त सब्वांश्रथसध्व'बित चच्च शक्तिमद्भुवं पूर्षभणतिममिति । एकस्य तस्मँवीपास के भी o སཱ་༔ *龄 .ே पारत्रिकर्मेत्रिकश्व शुभक्वनि । तखिन प्रोतिलमा प्रियकायमाधनञ्च नदृपामनभेव ! বিদ্যুৎ পুৰুষ। ক্রিয় কি তাপার ঘোয় ! মেঘের মতন \}, 鹹 弼 缺 | সে চিয়! অর্ণধার পুরে বিদ্যুৎ পুরুষ ফুরে, বিদুৎ অর্ণধার মেঘে যথা সুশোভন । এক কৃষ্ণ মেঘে ভায় বিদ্যুৎ চঞ্চল। বিদ্যুৎ-পুরুধ দিব্য নিপিল জগৎ দেব্য নিখিল দুঃখের মেঘে ব্যক্ত অবিরল। যেখানে মাতার চক্ষু পুত্র-শোকে ঝরে, বিদ্যুৎ পুরুষ যেথা মুছা'তে হৃদয় ব্যথা ঢালেন সহস্রকর শান্তি-রূপ ধ'রে । বিপদের মেঘে তিনি বিদ্যুৎ সম্পদ। . দুখের জলদ যেথা, মুখ জ্যোতি তিনি মেথ', বন্ধনের মাঝে তিনি জ্যোতি মুক্তি-পদ । . ঋতুতে অমৃত রূপে অনন্ত প্রকাশ। দুৰ্ব্বলের মহাবল নিরাশে আশার স্থল নিয়ানদে আনলের বিমল উচ্ছসি। যেখানে সেখানে হের-শূন্যে অন্ধকারে, দিব্যগ্রভ নিরমল রয়েছে জাহার খোলা শত অমঙ্গল মেঘ তাহন্তে নিবারে । কেন তবে হে মানব হও হতাশ্বাস ? যে তালে এ বিশ্বপরে সক্ষম । দেখ চেয়ে তিনি তব হৃদয়ে প্রকাশ । ஆ ைன் আদি ব্রাহ্মসমাজ । রবিবার ৫৬ বাহ্ম সালৎ । আচার্য্যের উপদেশ। পরমায়। আমাদের লক্ষ্য, জগৎ সংসার উপলক্ষ, এবং আমাদের বাস দুয়ের মধ্য- , স্থলে । সংসারের দিক দিয়া দেখিলে সেই উপলক্ষই পূর্বাপেক্ষ। আমাদের নিকটের বস্তু, লক্ষ্য মৃদু-গম্য ; ব্রাহ্মধৰ্ম্ম তাই বলেন “দূরাং সুদূরে"। আত্মার দিক দিয়া দেখিলে উপলক্ষ সে বাহিরের বস্তু, লক্ষ্য যিনি তিনিই অন্তরের বস্তু ; ব্রাহ্মধৰ্ম্ম তাই ললেন “তদি| হাস্তিকে চ। পশ্যৎস্থিহৈব নিহিত গু ছায়াং" । তিনি নিকটে এইখানে । যাহার দেখেন র্তাহারা এইখনেই তাছাকে আত্মা অন্তরতম প্রদেশে নিহিত দেখেন । পরমাত্মা নিরস্তর আমাদের অস্তরে বর্ভ ১ আষাঢ়
| মান আছেন তবুওযে আমরা তাহাকে অস্তরে উপলব্ধি করি না-ইছার কারণ কেবল জী
