۵۶۰۹ tt۹ی ठैिर् করিয়া दने, তুমি আমার হইয়। আমাকে উপলক্ষে নাম সৎকর্মে প্রতিফলিত করিতে ভাড়াইও না-অকপটে তোমার মন্তব্য কথা সমস্ত খুলিয়া বল? । আমাদের মনোমধ্যে যদি কোন প্রকার কু-অভিসন্ধি দেখিতে পাই, তবে তৎক্ষণাং কৰ্ত্তব্য যে, আমরা আপনাকে তজ্জন্য যথেষ্ট তিরষ্কার করিয়া তাহাকে দূর করিয়া দিই,-যেন মনে করি সে, আমাদের কোন প্রিয়তম আপনার লোককে তিরষ্কার দ্বার সংশোধন করিতেছি, এবং সংশোধন না করিয়া কিছুতেই ক্ষান্ত হুইতেছি না । এইরূপ যদি আমরা পুঙ্খানুপুঞ্জ অনুসন্ধান পূৰ্ব্বক আপনার মন হইতে இi_டி s Eăsâ4 پیگ همه جسم بیم সমস্থ কু-অভিধান্ধি একে একে উন্মলন ふ میم‘ به ماه میس سو ب. م پ. م. -১x ." سم عید به نمس گ م-س است که با سد.م প্ররিতে পারি, তপে নিশ্চয়ই দেখিতে পাই S)
- থ, মনের আরোগ্য অপেক্ষা সহস্ৰগুণে উৎকৃষ্ট । যদি আমর মনকে এরূপে গঠন করিতে পারি যে, তাহা কোন দিকে ন চেলিয়া না জুলিয়া আপনার প্রকৃত লক্ষ্যে, অটল রূপে সমাহিত হইতে পারে – তবে সেরূপ মন কি-যে অমুল্য রত্ন তাহ বলা হয় না, তাই পবিত্রতার আলয়
দ্বিতীয়, সৎকার্মের অনুষ্ঠান। • পূৰ্ব্বে বলিয়াছি পরমাত্মা আত্মার লক্ষ্য, সংসার উপলক্ষ। প্রথমতঃ পরমাত্মার প্রতি লক্ষ্য স্থির করা আবশ্যক, দ্বিতীয়তঃ আমাদের সযক্ষে যেরূণ যেরূপ উপলক্ষ উপস্থিত হইবে, তাহার উপযুক্ত সেইরূপ সেইরূপ সৎকার্য্যে যত্ন নিয়োগ করা আবশ্যক। এইরূপ হইলেই লক্ষ্য এবং উপলক্ষ দুয়ের মধ্যে যোগ সংস্থাপিত হইয়। আমাদের জীবন-বৃক্ষ ফলপুষ্পে সমৃদ্ধিশালী হইয় উঠতে পারে। বৃক্ষ যেমন উপর হইতে সূর্যালোক পান করিয়া পত্র-পুষ্প-ফল-সমুহে নানাবিধ বিচিত্র বর্ণ এবং বিচিত্র ¢नौब्रड উদগীরণ করে, সেইরূপ পরমাত্মার প্রসাদজ্যোতিকে আমরাননা | *ು! " .ت i f १ { |\ } * * ' ', or , " ..., է ', ،فه , , T t l ι f م * ية ة. # t f i t f § { . . . . * , .# t ҹ 4 hi سید محمد خد و ماده ، ۹ م ) পারিলেই আমাদের জীবন আধ্যাত্মিক পদবীতে আরোহণ করে । তৃতীয়,সৎসঙ্গ। মদের ত%"প পথ দৃঢ় করিতে আত্ম তারে গল") { যদি কুসঙ্গের দুখিত দর
- - حماسی
ജ4 *ള്ള ക്ഷ م حمحبيه 'r कृ कल sa چی میخی همه * انه تعضيي - بی با 夢を লে সৎমঙ্গ 5 : *}}প: | সঞ্চন করে, তবে তাই অল্প মস্তক তুলিতে 外忆 কিন্তু মাf 。アリ % "・,"、『 パ* な; রে F * কন্তু দি সঙ্গের ii)", ; ; তাহার আরোগ্যে সহায়তা করে, তবে তাটিরাৎ তাহাতে স্বগীয় বলের সঞ্চার : পোম হস্তীকে বনে ছাড়িয়া দলে সে সমন ক্রমে ক্রমে বণ্য হস্তী হইয়া সু , সেইরূপ সাংসত মনকে কুসঙ্গের ত্রী দিলে তাহ কমে ক্রমে অসংযত সাধুসঙ্গের পবিত্র ছায়াতেই সংস্থত যথোচিত বিকশ মল্ল রে । ) ( --T په نامه চতুৰ্থ, পরম ত্বতে হৃদয়-সামগণ , সংযম করিয়া, সৎকার্য্যের অনুষ্ঠান করিয়া, সংসঙ্গ করিয়া জীবনের প্রধান উদ্দেশ্যের بيايي. প্রতি আমাদের লক্ষ্যকে দৃঢ়ৰূপে স্থির বরি 3. శణాళాణా :پيچي يوليو * ، هم ماهه ه روسیg - حمام هر _ 喙 লাম, কিন্তু তখনও যদি আম{{দৈর সে দু গু عبد * a- . . * * 鼎 ه= * Š> ཡག་མི་དེ་ 增 * * i كموجة يغ ংসারের টানেই আবদ্ধ থাকে, যদি এ#> d ه هپه يه مه ه مصه ما מיזותי למייל" יד יידישמי " דייזרgگ دم م---- হয় যে, আমাদের লক্ষ; পরমাত্মার প্রতি আবদ্ধ কিন্তু আমাদের হৃদয় মাংসারেল মোয় । পাশে জড়িত, তামিদে &ল । করিয়া তুলে । অনুকূণ বায়ু এবং তিকুল স্রোত দুইই প্রবল হইলে যেমন তরঙ্গ-তাড়নে নৌক অধীর হইয় উঠে, সেইরূপ অনুকুল জ্ঞান এবং প্রতিকূল হািদস দুয়ের দ্বন্দ, উপস্থিত হইলে মনকে সমলানো দুষ্কর হয়। যেখানে আমাদে জ্ঞান বলিতেছে “সতাং জ্ঞাসমনস্তং ব্রহ্ম" শেখ মে যদি আমাদের হৃদয় ললিতে পারে “ অলিন্দরূপমস্থত, যদ্বিভাতি, এবং হৃদয় ও জ্ঞান \
