ატ8 $ ss wro-w مجممباس قسم سلسلة గ్లాగా- r= -r S AAAAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAA AAAA AAAAC CCCCCAAASAAA S উভয়ের যোগে আত্মা বলিতে পারে “শাস্তুং | শিবমদ্বৈজং” তবেই আমাদের সমস্ত আক্সার ক্ষুধা নিবৃত্ত হয়। আদ্যকার দিনে ইহা কেহই অস্বীকার করিতে পারেন না যে,সকল সত্যের মুলে এক মূল সত্য পর্তমান আছেন, সকল জ্ঞানের মূলে এক মুল জ্ঞান বর্তমান আছেন—সকল অন্ত-বিশিষ্ট্র পদার্থের মূলে অনন্ত-স্বরূপ পরব্রহ্ম বর্তমান আছেন-ৰ্তা হার সহিত কাহারে উপমা হয় না ; কিন্তু কয়জনের হৃদয় তাহকে চায় ? - হৃদয় যদি র্তাহাকে চায় তবে অবশ্যই তাহাকে পায়,— চায় না তাই পায় না | জ্ঞান কিন্তু সত্য চাহিলেই কিছু আর সত্য পায় ন—মনুসন্ধান আলোচনা পরীক্ষা প্রভৃতি নানা উপায়ে, জ্ঞান, সত্য উপার্জন করে। কিন্তু হৃদয় যাহা চায় সে তাহ পায়ই পায় ! ক্রোড-স্থিত শিশুর ক্ষুধার উদেক হুইবামাত্র গে ধেমন তৎক্ষণাৎ মাতার স্তন্য দুগ্ধ পায়, —তাছার চাওয়া এবং পাওয়া দুয়ের মধ্যে যেমন এক মুহূৰ্ত্তও কাল-বিলম্ব হয় না ;– সেইরাপ সরল হৃদয়, পরমাল্লার জন্য যখনই কাদে –যখনই পরমাত্মাকে চায় তখনই তাছকে পায়—প্রীতির এইরূপ প্রবল আকর্যণ । অনেক জ্ঞানভিমানী ব্যক্তি বলেন যে, “ঈশ্বর যাহা দিবায় তাঙ্ক আপনিই দেন, উাছার নিকট প্রার্থন। আবার কি ” প্রথম আর কিছুই নচে-হৃদয়ের চাওয়া । যে ব্যক্তি ভালবাস চায়, সেই ব্যক্তিকেই ভালবাস দেওয়৷ যাইতে পারে,—যে ব্যক্তি پ : + چمې り 。 তাহা চাহে ন সে ব্যক্তিকে বলপূৰ্ব্বক ভাল স্বাস গ্রহণ করানে গায় না। অতএব পরমাত্মাকে ধিনি হদিয়ের সম্বিত চান— তিনি প্তাহাকে পান, যিনি চান না তিনি পান :মা-ঈশ্বরারাধনার এইটি সর্বোচ্চ মূলতত্ত্ব। ছে পরমার্ক্সন্ ! তুমি সমস্ত জগতের । পিত মাত স্বহৃৎ-তোমার মহান হৃদয় | সত্য চায়— । সমর্পণ করিয়া যাহাতে আমরা সংসারের সমস্ত দুঃখ শোক অতিক্রম করিতে পারি ও তোমার অমৃত রস পানে অমর হইয়া সংসরের সমুদয় কর্ভর্য সাধনের মধ্যেও সংসারের অতীত প্রদেশে তোমার সঙ্গে থাকিতে পারি, তুমি আমাদের প্রতি সেইরূপ করুণাবারি বর্ষণ কর, এই আমাদের প্রার্থন । ও একমেবাদ্বিতীয়ং । tuwemtas প্রাচীন আর্যসমাজে পাপ ও প্রায়শ্চিত্ত । পাপ শব্দের অর্থ পতন(১} । বায়িক বাচিক ও মানসিক এই ত্ৰিবিধ পতনের নাম পাপ । বিধিবিহিত কার্সোর অননুষ্ঠান নিন্দিত কার্য্যের অনুষ্ঠান ও ইন্দ্রিয়দৌৰ্ব্বল্য ইহা দ্বারা এই পতনটী সাধিত হয়(২) । পতন অবশ্য ত্ৰিবিধ হইতেছে কিন্তু সুক্ষ বিবেচনা করিলে আত্মার পতনেষ্ট আর দুইটীর কার্য্য হয় । মনে কর লোভ একটা পাপ । ইহাতে কায়িক পতন হইল বটে কিন্তু লোভটা অধ্যায়। বাচিক পতনও এইরূপ বুঝিতে হইবে, অর্থাৎ আত্মা মলিন না হইলে বাক্যে পাপ ব্যক্ত হয় না। এখন সাহস করিয়া অবশ্য বলা যায় যে পাপ মাত্রই আধ্যাত্মিক্ষ । কিন্তু মনুষ্য সামাজিক । সে স্বকৃত কার্যের নিজেই যেমন ফলভোক্তা তেমনি সমাজও অল্পাধিক তাহার অংশী হইয়া থাকে। আমার পাপে আমার আত্মা মলিন হয় সত্য किरू चामि नभृथ इीज़ r* ههای هیمامهای علیه
- سمدسسبسمسسه ۰ سمسسسسدمسسي.په
o t V. *、 ...αι * | {A}| (১) প্রপততি । : ' باره of (২) বিহিতস্যানকুষ্ঠালাং জিত
- ! ... ، ، ، ،
”,**** অনিগ্রহচেঙ্গিয়াণাং মঞ্জপত্তন
