ཨོཾསྭ ༢་ཤ། voo f سهلسم মই, জামার অনেক পাপ সমাজের হৃদয়স্পর্শ করিয়া হয়। এই জন্য পাপ যেমন আধ্যাত্মিক তেমনি তন্মধ্যে কতকগুলি কতকটা সামাজিক। এক্ষণে জিজ্ঞাসা এই যে, এই বিহিত ও নিন্দিতের অনুযাপক কে ? আত্মা ন৷ মনুষ্য-সমাজ ? ভগবান মনু ব্যবহারিক পর্শ্বের ব্যবস্থাপক। তিনি ব্যবহার ধৰ্ম্ম-নির্দেশকালে কহিয়াছেন, ধে ধৰ্ম্ম রাগদ্বেষশূন্য সাধু সিদ্ধান কর্তৃক অনুষ্ঠিত, এবং তাঁহাদের হৃদয় আসঙ্কোচে যাহাতে অনুজ্ঞ দিয়াছে তোমরা তাছ। শ্রবণ কর(১) । মমুর এই প্রমাণে বুঝ স্বায় একমাত্র আত্মাই ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বা পাপ পুণ্যের প্রমাপক । কিন্তু ইহু। কৃতাত্ম লোকের আত্মা | র্যাহার কোনও রূপ পক্ষপাত ও বিদ্বেষ নাই, যিনি সাধু ও জ্ঞানবিজ্ঞান ነ , , , 't *hệ ? # :y'ور{; ձ: i i o ** 1 f * 'r | § * * ', " . . . l ' ' ' $" o g I,
- * !
', ..' i \, , " . " *T so t #" o § '? . | à i * 、*、* ! p o **, * \,, * , f l * i f so t i $y'.” 虹 { I # l لم تى ط مستقلدم يوليپيغaپتa۔ یییسیحیې ییییسمس مند می یابنه حتا ! দিকে হৃৎপ্রত্যয় য়শ্চিত্ত ახტ← ठशिशें टैिक् उिनि aझे नকল কথা বিশেষ দৃঢ়তার সহিত বলিতেছেন। বস্তুতও যে সমস্ত শাস্ত্রকার প্রকৃত জ্ঞানী সাধু ও সরল স্বভাৰ স্তাহীদের হৃদয় হইতে প্ৰকৃত সত্য কথা প্রকাশ হুইয়া পড়ে। সেই গুলি দেখিলে স্পষ্টই বোধ হয় ইহা পূৰ্ব্বাচার্সদিগের মতবিরোধি। মনুর এই স্থলটতে তাছাই ঘটিয়াছে। কৃতাত্মা লোকের আত্মা ধৰ্ম্মধর্মের প্রমাণ বলতে একটা ভয়ানক বেদবিরুদ্ধ কথা দাড়াইয়াছে। কিন্তু টীকাকারেরা বড় সাবধান। তাহারা এইরূপ বিরুদ্ধ স্থল পাইলে আমনি বেদমোহে তাহার অর্থাস্তর কবিয়া দেন। অ}লর সকল টকাকার তাহা করিতে চান না। মনু কছিলেন কৃতাত্মা লোকের আত্মা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বা BBB DDBB BBS eBB BBB S BBBBBB BBBBS BBBB BDDS উদ্ভিন্ন হয় কি ? ভজন্য অবশ্য স্থত্তিক | রাজ তাহার যথাযথ অর্থ করিয়া মলুর অনুপ্রস্তুত করা চাই। এই বুপিয়াই মনু বলি- মোদন করিলেন। মেধাতিথিও প্রথমে ছেন কৃতাত্মা লোকের আত্মা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম ব| পাণপণ বে প্রমাপক। | য় তিনি এই প্রসঙ্গে । সম্পূর্ণ মত দিয়া বেদভয়ে শেষে “অথবা” বলিয়। একটু সঙ্কুচিত হইয়া গেলেন কিন্তু আরও একটা কথাবলিয়াছেন । তিনি বলি- অসরল কুলুকভট্টের গোবিন্দরাজকৃত বাখ্যা । য়াছেন, বেদাদি দ্বারা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম ব| পাপ- | সহ্য হইল না । তিনি চান বেদকে বজায় পুণ্য-নির্ণয়ে যদি সন্দেছ উপস্থিত হয় সে । স্থলে আত্মতুষ্টিই প্রমাণ । তোমার হৃদয় । যাহাতে প্রসন্ন হইবে সন্দিগ্ধস্থলে তাম্বাই ঠিক বুঝিও। সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্র শীর্ষস্থানীয় ৰোষ্টে ধরিয়া ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বা পাপপুণ্য নির্ণয় করিয়াছে । মনুও তাহ ছাড়েন নাই। । তিনি বেদকে যথেষ্টই সমাদর করিয়াছেন। ; কিন্তু কৃতায় লোকের আত্মা যে ধৰ্ম্মধর্শের রাখিতে। কাজেই গোবিন্দরাজকে অপদস্থ করা তাহার আবশ্যক হইয়াছিল।১। মাই হউক মনুর প্রমাণ এবং টাকাঙ্কারদিগের | | | Ł & বাক্বিতণ্ডা এই দুইটা অভিনিবেশ পুৰ্ব্বক আলোচনা করিলে স্পষ্ট্র বোধ হয় যে জাস্নাই যে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বা পাপপুণ্যের প্রমাপক এইটা বৃদ্ধ মনুর প্রাণের কথা। এই জন্য -ബ് ബ * జాతాళాఖss... ఆe. ****ళాsకతజతaూతaఆత4ఆ*9 ఆ : ১ গোবিন্দরাজত্ব হৃদয়েনাভ্যযুজ্ঞাত ইত্যস্ত:করণ বিচিকিৎসাশূন্য ইক্তি র্যাখ্যাতবাৰু। তন্মতে বেদ বিদ্ভিরন্থষ্টিতঃ সংশয়রস্থিতশ্চ ধৰ্ম্মস্থতি ধৰ্ম্মলক্ষণ রং, এতচ্চ দৃষ্টার্থগ্রামগমনাদিসাধারণং ধৰ্ম্মলক্ষণং দ্বিচক্ষণ ন শ্রদ্ধধতে। মেধাতিথিৰ হৃদয়েনাভ্যনুজ্ঞাত ইত যত্ন প্রমাপক এবং সন্দিগ্ধ স্থলে তোমার আত্মতুষ্টিই যে তদ্বিষয়ে বলবৎ প্রমাণ, অর্থাৎ যে । مضا y الشلا -ידי muidna المستصعصص ـطع الحضفـ r. 獻 * i * جنيه SS SS DDDB BBBBS BBBBDDBBBBS _§§ಳ್ಲಿ!tt_j kiiiiiii SDDDDDDDDDS DDB BBB BBBB DDiS BBBBBBBS BBBBBBB হৃদয়মিতাচ্চতে, . . . . " . গর্গব্যাস । {ੇ ... !
