একস্থলে উঠিলে সমস্ত সরোবর আলোড়িত হয় । সমাজের এক কোণে অগ্নি লাগিলে তাহা ক্রমশই প্রসারিত হইয়া পড়ে। এক সময়ে ঋষিদিগের অনুবীক্ষণের পরীক্ষায় অনেক পাপ বাহির হইয় পড়ে, তাই আজও আমরা গৃহে ও সমাজে শান্তিমুখ পাইতেছি। আজও আমাদের পারিবারিক বন্ধন ছিন্ন হয় ঘাই এবং সমাজও অব্যাহত আছে। । এতদ্ব্যতীত অার এক প্রকার পাপের কথ ললি । ইহা স্বধৰ্ম্মত্যাগ ও জাতিভ্রংশকর কাৰ্য্য ! এই উদার হিন্দুধর্মের একট। স্থল 龟 メ আছে, তথায় জাতিভেদের সম্পর্ক নাই। সে স্থল ব্রহ্মজ্ঞানী পরমহংস ! যদি প্রকৃত ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মে তখন ভেদজ্ঞানের মূল জাতি 'প থাকিতে পারে না। কিন্তু প্রকৃত :েনের অভাবে বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম যদি "পরিহার্ষ্য হইয় উঠে তবে জাতিভ্রংশঙ্কর কার্স পাপ । 零リ - 磐 * عا لأبيس ؛ - யுன் ; , يه سيتيد فيه عنه محم 響 * p Hময়ে বর্ণচতুঞ্জয়ের মধ্যে অনুলোমে T--> <--, --ெ- 'منهم مسس مم مكس م، سمت هایی צליל পিপীয় চলিত । এই রীতি গধৰ্ম্মপ্রভাবে པའི་“མགར ཁམས་ فوجد عبة بي- يهبه حة ....' -مخيه রহিত হুইয়াছে । কিন্তু মনে কর যদিই অনু লোম ও বিলোমে ইহার পুনঃপ্রবর্তন হয় তাহ, ইল্পে ইহা দ্বার। পাতিত্ব জন্মিবে, বর্ণ নষ্ট হইবে, বিলোমজ পুত্র বর্ণসঙ্করের মধ্যে গণ্য হইবে কিন্তু তোমার জাতিত্ব iেপ হইলে না। কিন্তু অনুলোম বা বিলো: ক্রমেই হউক সদি কোন আর্সেতের জাতির সহিত তোমার যৌনসম্বন্ধ ঘটে এবং সধৰ্ম্মত্যাগ হয় ইছাতেও কেবল তোমার ধৰ্ম্ম নষ্ট হইল, জাতি নষ্ট হইল না, কিন্তু এই অনুলোম বা বিলোমসূত্রে যে সন্তান জন্মিল জাতি তাহারই যাইবে, কারণ জাতিত্ব জম্মুখীন। মোট কথা যতক্ষণ হিন্দুর সহিত হিন্দুর রক্তসংখ্রব ও ধৰ্ম্মসম্বন্ধ ততক্ষণ সে হিন্দু। ইহাই শাস্ত্র এবং ইহাই অতীত ও বর্তমানের ব্যবহার। এস্থলে প্রসঙ্গত একটা কথা আসিতেছে। এই স্ব- { ধৰ্ম্মত্যাগ ও জাতিভ্রংশকর কার্য্য শাস্ত্রসম্মত জে পাপ ও প্রায়শ্চিত্ত =: o * * * s k <! & .| d | শ্চিত্ত পাপের মহৌষধ। ধ থাকাতে হিন্দু বিশেষ উপকার হইয়াছে। ইতিহাস : জানা যায়, যে জাতি জয়পরাজয় লি স্কন অন্য জাতির সহিত গোনসম্বন্ধে মিশিয়াছে তাস্থার মূলজাতি বিলুপ্ত এবং সে 'E : ; হিন্দু জা f あ
- ".
Վ জিত জাতির জাতিত্ব প্রাপ্ত হইস চ্ছে । এক্ষণে
- 4-----سگ بوسم بت هسستیسیسم. ---سنگ و س--س দেখ, এই হিন্দুজাতির মস্তকের উপর দিয়
কত জয়পরাজয় চলিয় গেল কিন্তু ই ডু র: wo সেই সরস্বতীর্তীরের যে হিন্দ এখনও সেই .2 i ,( '۔یہ‘‘ o wi ,مه په マ | و" و" )?ه) و (به կ ԳԱ` الله & হিন্দু। ইহার কারণ তার কিছুষ্ট মহে কেবল হিন্দুর ধৰ্ম্মত্যাগ ও জাতিভ্রংশকর বার্সোল উপর পাপজ্ঞান । যাক। এই সমস্ত পাপ শস্ত্রে অতিপতিক মহাপাতক প্রভৃতি নামে নির্দিষ্ট আছে। এই সকল পাপের তিনি বৃদি দেন, সিনি অনুমোদন করেন এ ংি যিনি উপকরণ দেন তিনি :ে পাপী । পাপীর সংশ্রবে পাপ অন্যের পাপকাম্য দর্শন শ্রবণ ও তনুপানে পাপ । এস্থলে তুমি পলিতে পার পাপীর সংশ্রব ন৷ রাখিলে তাহার উদ্ধারের উপায় কি । কিন্তু ঋষির। তাছাদের উদ্ধারের কথা বিস্মৃত হন নাই। ইহা ক্রমেই জ্ঞ হুইবে । কিন্তু তুমি কি দৃঢ় বিশ্বাসের সহিত বলতে পার যে পাপের বিষবায়ুর মধ্যে থাকিলে তোমার নিৰ্ম্মল আত্মায় কখন না কখন কালিম পড়িবে না ? যদি তুমি ইহা বলিতে পার তবে তুমি মনুষ্য নও দেবতা। ঋমির ব্যবস্থ৷ তোমার পক্ষে নয় । কিন্তু ঋষিরা জানিতেন যাদ্ধাদের সমস্ত জীবন তপঃকৃচ্ছ সাধনে উৎস্বঃ, র্যহাদের পূর্ণাজ্যোতি ত্রিভুবন পবিত্র করিত, আমরা বর্তমান শতাব্দীর সভ্যতার অনুরোধে তাহাদের নাম করিতে চাহি না, কিন্তু সেই সমস্ত ঋষিরাও পাপীর সংশবে আশ্রম কলঙ্কিত করিয়া,যান । এক্ষণে প্রায়শ্চিত্তের কথা বনি । প্রায় 輸 - 4. প্রায় & rい 魯 a e' ۶۹حجموعه
