سیاسی তপ, চিত্ত নিশ্চয়(১) যে কার্য পাপক্ষয় সাধন বলিয়া নিশ্চিত তাহাকেই প্রায়শ্চিত্ত বলে । সূর্য উদয় হইলে যেমন অন্ধকার নষ্ট হয় সেইরূপ প্রায়শ্চি স্তু করিলে পাপ নষ্ট্র হইয়া থাকে (২)। পাপ জ্ঞানকৃত ব: অজ্ঞানকৃতই হুউক পুনৰ্ব্বার তাহার অনুষ্ঠান না করিলে তাহা হইতে নিস্কৃতি পাওয়া হয় (°)। স্বকৃত কার্ষোর খ্যাপন অস্তৃতাগ পদ্য অধ্যয়ন ও দান এই গুলি পাপ হইতে লিস্কৃতি পাইবার উপায় () { دنية -
- - அ t_. في *—r & 《 忒Y আর করিব ন এহরুপ দৃঢ় পণ কার্য ত{হ
2。 جونg s ༡༥ - ཡབ་ ۔ --مب*۔ • T- * s -*. হইতে নিবৃত্ত হইতে পারলে তবে পবিত্ত্ব 5 হওয়া ধায় প্রাচীণ ব্যবস্থশাস্ত্রে প্রায়শ্চিভ বিধি এইরূপই নির্দিষ্ট আছে । এক্ষণে এই গুলি প্রস্তুত বিধি কি না তাহার আলোচন৷ অবশ্যক । মনুষ্য ইন্দ্রিয় দমন করে না, বিধি নিষেধ মনে না এই জন্য পাপ করে। পপ শত বৃশ্চিকের দংশন-জ্বাল। - rioto on 1. 4 or - S TL TT MAT SGSGS C AAAA SAS A SAS S S S -- میمہء اه --ہ یہ ہےs * SKBSBBSBBBS BBSBSSBSYSAJK 00YB S তপোনি"র সংযুক্তং ৫{{য়শি ও মত স্থত । সঙ্গি র । ২ উদ্থচ্ছন যদ্বদাদ ত্যুস্তম: সৰ্ব্বং বাপোঃ ত । তদ্ধ কল্যাণঃ চুন সঞ্চং পাপং ব্য-পাছতি | কল্যাণং প্রায়শ্চিত্তং । ঐ ৩ অজ্ঞ মাং যদি { মে' }, *} কৰ্ম্ম বিশ্বহিতং । তস্মাৎ খি মুক্তিম}%; # দ্বিতীয়ং ন সমীচ রেৎ । মঃ । 0 DYBBkSkS 0SkS JSBBJSBBS 0 SS পাপ ২ মুp; পাই তথ। দামেন চাপদি ! মতু । ৫ শোষণেন শরীরসা তপস ধরনেন , । পাপ কুং মুচ্যতে পাপ{S দলেন চ দমেল চ। সম ! ৬ কৃত্ব পাপংছি সম্প্য তস্মাং পাপং প্রমুচাড়ে। মৈতং কুৰ্য্যা পুনরিতি নিৰ্বত্য পুরুতে নরঃ। " || ইছ পাপের ক্ষয়সাধনত্বে নিশ্চিত। কিন্তু পাপমুক্তি ও পবিত্রত দুইটী স্বতন্ত্র কথা । এই জন্য স্থির হইল দৃঢ়পণ করিয়া পাপের পুনরাবৃত্তি নিবৃত্ত করাই পবিত্রত। কিন্তু মনে কর অনুতাপে পুাপমুক্তি ও পুনরাবৃত্তি নিরোধে পবিত্রতাও হইল। অথচ ফলে কিছুই হইল না। কারণ অল্পপ্রাণ মমুখ্যের মৃঃ ত বড় ব্যাপক কাল থাকে না। এই জন্য বলা হইল পাপক্ষয় বিষয়ে অধ্যয়ন ও তপস্যা চাই । অধ্যয়নে বিধিনিষেধ বোধ হইবে । আর তপসা অঙ্গে শমদম দি সাধন, বিধি নিষেধ দোধের সহিত যদি শমদমাদি সাধন থাকে তাহ হইলে পণের কি সাপ্য যে সে আর ত্রিণী:মায় আইসে । এই স্থইল আধ্যাক্সিক পাপে আপ্যাত্মিক প্রায়শ্চিg । কিন্তু ইহন্তেও যদি স্থঃ অঙ্গ পথভ্রষ্ট হয় তবে তাহার অদৃষ্টে কৰপাত এইট হইল শরীরশোষণ ও দান । শরীরশোষণে বার্মাহনি এবং তাছার সহিত সকল প্রকার ইক্রিয়ই নিস্তেজ হইবে । আর দান অর্থে স্বর্থনাশ । স্বার্থনাশে মানুষ পথে আইসে । এখনও যে পাপে অর্থদণ্ড হয় ইহার অর্থ এতদ্ব্যতীত আর কিছুই নহে । এই প্রায়শ্চিত্তৰিধি | প্রসঙ্গে একজন পুরাণকার অতি ধার কথা বলিয়াছেন। এস্থলে তাহার উল্লেখ আবশ্যক । তিনি কহিয়াছেন, এায়শ্চিত্তি বিধি তো অনেক প্রকারই আছে কিন্তু তন্মধ্যে ব্ৰহ্মামুন্মরণ সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট্র(১) । এইটা বস্তুতই | সার কথা । এই ব্রহ্মানুস্মরণের সস্থিত আত্মবোধ অনুদূত। আমি কে, এই কৰ্ম্মভূমিতে আয়ার জন্ম কেন, আর আমার লক্ষ্যই বা কি, মানুষ এই সকল যখন আলোচনা করে । | তখন নরকের ঘূর্ণব জার-কি তাহাকে টানিতে পারে। " t سندم | ১ প্রায়শ্চিন্তানশোণিতপ:কৰ্ম্মাত্মকানি বে। " ঘানি তেষাং মশেষাণাং ব্রহ্মায়ুষ্মরণং পরং । frá morarta 1 അുത്തു.
