পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/৭

۰۹«د ۹!ېټه বলেন “শ্রদ্ধয় দেয়ং” শ্রদ্ধার সহিত দান করিবে । দান মাত্রই প্রেম দান, তদ্ভিন্ন r আর : কোন দান তাছা দানই নহে-তষ্ঠিী । ক্রয় বিক্রয় মাত্র। আমরা ঈশ্বরকে প্রেম ভিন্ন আর কিছুই দিতে পারি না---ঈশ্বর আমা দের প্রেম ভিন্ন স্থার কিছুই গ্রহণ করেন নb– আত্মার সচিত পরমাত্মা প্রেমসূত্রেই গ্রথিত । সারের সুখদুঃখে, ভয় লোভে, সম্পদ fপপ , ঈশ্বর-প্রীতি যখন বিচলিত হয়, তখন তস্থাকে স্বপদে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করিবার জন্য &ণের নয় য় তা আবশ্যক হয় । জ্ঞানের মিল ঠাইতে অমর বিবেক প্রাপ্ত হইতে পারি । অস্থায়ী সুখদুঃখের সহিত নিত্য ব্রহ্মণদের স্কি প্রভেদ, ভয়-লোভের সহিত নিঃস্বর্থ প্রেমের কি । 咀、 ও নদ উপদেশ গ্রহণ পৰ্ব্বক তামার; যদি সুখদুঃখে । চঞ্চল জয়ক্ষ কটাইয। এত্ত্বিার গম্ভব তম স্টল ব্ৰহ্মানন্দে নিমগ্ন হইবার ভয় লোভের আে fত অতিক্রম বরিয়া নিস্তাৰ্থ প্রেয়ের আকর্ষণে মনকে ভাষাইয়া দিবার চেষ্ট্র। কবি, সম্পদ বিপদের আবরণ ভেদ করিয়৷ পরব্রহ্মের অভয়-পদ আশ্রয় করিতে চেষ্টা করি, তাছা হইলে আমর আনন্দ-ময় অনন্ত জীবনের পথে অবশাই অগ্রসর হই। জ্ঞানের প্রসাদে যখন মনের স্বৈর্ধ হয়, তখনই ঈশ্বর-প্রীতি নিরুদ্বেগে স্বীয় অভীষ্ট পথে ধাবিত হয় নচেৎ তাহা সম্ভবে না । সত্যজ্ঞান এবং নিঃস্বার্থ প্রেম এই দুয়ের সঙ্গম-স্থানই ধর্শের প্রস্রবণ । আইস আমরা ঈশ্বরের নিকট প্রার্থন >. ས་4་བཀ༩ চেঃ কর্ম, করি “দে’হ জ্ঞান--দিব্য জ্ঞান, দে’হ প্রতি শুদ্ধ প্রীতি, তুমিই মঙ্গল-আলর ধৈর্য দেহ বীৰ্য্য দে’হ, তিতিক্ষ সন্তোষ দেং বিবেক هیخچچہ بھی ان تھا স্নং যে জ্ঞান মনুষ্যে মনুষ্যে বিতরণ করিতেছেন, তাহাই দিব্য জ্ঞান ; তিনি যে প্রীতির প্রস্রবণ মনুষ্য-হৃদয়ে উন্মুক্ত করেন, তাহাই বিশুদ্ধ প্রীতি ; এবং তিনি ষে ধৰ্ম্মের প্রবর্তৃক তাহাই সনাতন সার ধৰ্ম্ম,--তাছাই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম রূপে আমাদের মধ্যে আৱিষ্কৃত হুইয়াছে। তিনি আমাদের প্রতি কৃপা করিয়া দুঃখ-শোকময় সংসাবের মধ্যে আনন্দের দ্বার উন্মুক্ত করিয়া দিয়াছেল—শুষ্ক মরুভূমিতে । প্রেমের উৎস উৎসারিত কiিয়া দিয়াছেন – ভয়-বিপদের অন্ধকারে অমৃত অভয় জ্যোতি বিকীর্ণ করিয়া দিয়াছেন—তাহাই ব্রাহ্মধৰ্ম্মরূপে আমাদের মধ্যে আবির্ভূত হইয়াছে। আইস আমাদের প্রাণদাতা এবং জ্ঞানদাতা ভেদ, সম্পদ বিপদের | পরম পিতাকে শ্রদ্ধা ভক্তির সহিত প্রণায় \ Rیہ $os t få g தி షో, করিম তাহার সেই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম— তাহার সেই | ٹنڈہ۔ + می + ئ + مِ ممسنی، . உம் :: جه عميهم সঠিত অক্ষয় চির স’ শদের কি প্রভেদ,জ্ঞানই ; অল্প আশীৰ্ব্বাদ-মস্তকে ধারণ করি, সেই ફિશષ્ટ , 轨 ، اس له تحسین م= তাই আমি দিশকে দেখাচয় দিতে পারে । , জানাঙ্গনে মনশ্চক্ষু অঙ্কিত করি,সেই শোক তাপস্থর সঞ্জীবনী স্বধা হৃদয়ে লেপন করি,— তাহা হইলেই আমাদের মনুষ্য জন্ম সার্থক হইবে । * F ও একমেবাদ্বিতীয়ং । । \!. % « sammuttavist ব্রাহ্মধর্ম নীতি। উপক্রমণিক । , নীতির সহিত ধৰ্ম্মের সম্বন্ধ । নীতি ধৰ্ম্মোন্নতির ভিত্তিভূমি । নীতি সম্বন্ধে উন্নতি লাভ না করিলে ঈশ্বর-বিশ্বাস ঈশ্বর-প্রীতি ও ঈশ্বর-ভক্তিতে উন্নতি লাভ করা যায় না । যে ব্যক্তি রিপুগণের তাড়নায় অস্থির, যে ব্যভি অপবিত্র চিন্তায় নিমগ্ন, যে ব্যক্তি পাপ-কার্য্যে রত, ঈশ্বরে তাহার জ্বলন্ত অটল বিশ্বাস থাকিতে পারে না। এ প্রক্ষার ব্যক্তির ঈশ্বরের নামে হৃৎ বৈরাগ্য দেহ দেহ ও-পদ আশ্রয়।" ঈশ্বর | কম্প উপস্থিত হয়, সে ঈশ্বরে অটল বিশ্বাস