, I ii l t 4 & ,f I و با ۴۹ & J. W. | a r 2. ψα, • יafזי o & } • , i s w * i ge | i k g § 1, " , , . $." , , , , , " | • *, «ol , , این نشان , * * . * ; : † سعد سلشادمادسیه تصنفسمه . " d 渔血、毫 é* -- م t , : بني توم " . \ aw umro, m Notasussa “ਲ਼' יו o, R ها یا به بیمات همه ۹ به مب معصمهم ومصعمخالمياهه عبية فة sچه تعمیم نه ه n מבהשמשמשבשישמש שכבש. |, ..." : ' , , \ * , • * sામ $ f i k, ... " J. i h g * , , , I W ..., f ,' so , , , ' ' ' بA t ! * • ** fν يضعصية у W i * - ** ميم 颱 g j l'avio أما l * * * * . * “ría”. \ , a k ! o f For at:r; -* 她*芯 * ' 再 蠶 't, | * 彎 § т !” 鶯 # J. : r: #; ჯრ. t '. * * * * * , ' k * , 彎 s t ' ." r §" 幫歌" , , , , ' ' is * , క్షా: 1్యగుల পৰ্যন্ত স্বীকারে নৈতিক অবনতি-গ্ৰস্ত লো-" লাভ করিয়াও স্থান প্রাপ্ত হয় না। মই কি প্রবৃত্তি হয় না। নীতি-বিরুদ্ধ কার্যা | দিনের টেকে ঈশ্বরপ্রীতি ও ভক্তি লাভ হইতে, পাপ হইতে যিনি যত দূর বিরত করিবার বাসনা, অপর দিকে পাপ হইতে হয়েন, তিনি ঈশ্বরে ততদূর বিশ্বাস স্থাপন মুক্ত হইব: ८sडे, उंशद्रा ঈশ্বরের প্রতি করিতে , পারেন। পাপচিত্ত্ব। পাপকামন! প্রকৃত প্রীতি ও ভক্তি স্থাপন করিবার দিকে যাহার আত্মাকে কলুষিত করে, যিনি পাপ- গমন কৰিলেছেন তাহাতে সন্দেহ नाझे কৰ্ম্মে রত হয়েন হয় আত্মীয় ঈশ্বরের | এবং এজন্য তারা সকলের সাধুবাদও প্রতি বিশ্বাস সঞ্চদ অটল হইয়। থাকিতে । পাইতে পারেন কিন্তু যতক্ষণ না । র্তাহারা পারে না। যিনি পাপকিস্তা, পাপকামনা | পাপ হইতে সম্পূর্ণ রূপে মুক্ত হইবেন, যতও পাপকাস্য হইতে এককালে ধিয়ত হুইয়া- ক্ষণ না তাহার। পাপচিস্তা, পাপকামনা, ছেন, তাহার হৃদয়ে ঈশ্বর-বিশ্বাস সৰ্ব্বদ পাপ{লাপ, ও পাপকাধা সম্পূর্ণরূপে পরিপূর্ণাকারে বিরাজ করে, সৰ্ব্বদ অচল, অটল | ত্যাগ করিবেন, ততক্ষণ তাহারা আত্মায় পূর্ণ iস্থর থাকিয় তাহর শরীরকে দেপমন্দির মাত্রীয় প্রকৃত ঈশ্বর-প্রীতি ও ভক্তি ল’ম কপ্লিয়! তুলে ! ঈশ্বর-বিশ্বাস সম্বন্ধে যেমন, করিতে পারবেন না । * as-s 号
- بينما يلي جمعیت షో * *** پیامهها * こ* KIT 幽 حرم ایچ - م؟ ఆత్మ & ** به میه، یمیسم ல் _ _ ঈশ্বর প্রীতি ও ঈশ্বর-ভক্তি সম্বন্ধেও | অবদিগের প্রাচীন ঋষির বলিয়াছেন
g "ו אי ** f. “..w. $ 1.7"", ، s సి 村?- “: 2– "ఖ* م - مر به. ~ ബ go. ša (ཁལ་ཁ་ཆད་བཞག་མ་ 领 তেমনি । পপার হৃদয়ে প্রঃ" ঈশ্বর-প্রীতি যে কৰ্ম্মস্থার চিত্তশুদ্ধি হয় এবং চিত্তশুদ্ধি SeeeSS SeAAA AAAA AAAA SAAAAA AAAA AAAASAAAA 索、 * *** - - on . ( . |-- * * | ఇగా • శి i*- * * stips r * * t ২। স্বর-ভক্তির স্থান হয় ম: {: সপাপ দ্বার ব্রহ্মজ্ঞান লাভ হয় । ইহা অতি নিষ্কলঙ্ক, নিৰ্দল, যন পঞ্চতর পূর্ণ গভীর মত। মানুষ যেমন উচ্চ নীতির আদর্শ চরিত্র ব্যক্তির আয় তাহাঙ্ক | অনুযায়ী পুণ্য কৰ্ম্মসকল সম্পাদন করিতে ifত করতে, ভক্তি করিতে, পারবে কিরূপে থাকে, সেই প্রত্যেক পুণ্যকৰ্ম্ম-সম্পাদনের পণের প্রতি যা ঃ ক%খায় প্রেম আছে, সঙ্গে সঙ্গে তাহার চিত্ত মার্জিত ও উন্নত বন্মের পূর্ণ এদশ পলমশরকে সে প্রকৃত । হইতে থাকে। আবার যেমন চিত্তশুদ্ধি রূপে হৃদরের সহিত কি প্রকারে প্রেম হইতে থাকে ও আত্ম পবিত্র হইতে থাকে, করিতে পারবে। এক শ্রেণীর লোক আছেন, তেমনি আত্মার দৃষ্টি পরিমার্জিত হয়, মানব দেখিতে পাওয়া যায় তাহার প্রায় সৰ্ব্বদ । তখন ঈশ্বরকে দেখিতে র্তাহার স্বরূপ বুঝিতে ঈশ্বর-ভক্তির কথা বলিতেছেন, কিম্ব ঈশ্বর- অধিকতর কৃতকাৰ্য্য হইতে থাকে। পবিত্র প্রেমের গান গাছিতেছেন, হয়ত্ব ঈশ্বর- ঈশ্বর পবিত্ন চরিত্র মানবের সম্মুখেই জাবি সংকীৰ্ত্তন করতে করিতে স্কুঞ্জলে বক্ষ ভূত হইয়া থাকেন। যিনি পূর্ণ পবিত্র স্বরূপ, ভাসাইয়াদিতেছেন, কিন্তু দৃশ্যপ্রাপ্ত হইতে- পবিত্র না হইলে স্টাস্থাকে জানা কিরূপে ছেন, অথচ নীতি সিয়ে উন্নত নহেন,- | সম্ভব হইতে পারে ? সকল পাপ, সকল অপু । হয় কাম-রিপুর সেবক, ময় লোভ-পরতন্ত্র, | বিত্রত হইতে বিযুক্ত नाहं ল সেই আমস্ত নয় স্বার্থপর, নয় নির্দয়, নিষ্ঠুর । এ প্রকার | পবিত্র স্বরূপের পবিত্রময় ভােব বিরূপে হৃদয়ে লোকের হৃদয়ে অকপট প্রকৃত ঈশ্বরভক্তি | ধারণ করা যাইতে পারে অতএব দেখ, বা প্রেম জন্মায় নাই । ইহাদেৱ ঈশ্বর-প্রেয় এই নীতি পালন वॉब আমরা যে কেবল দ্বদয়ের চারিদিকে ঘুরিয়া বেড়ায়, কিন্তু হৃদ- ঈশ্বরে প্রকৃত ভুক্তি ও প্রেম স্থাগার s | i ! o |
