برای اولین بار به ز: ، با to ". 籌犧 م، * لإيلان ! . | וי "יו (م 燃
- "b * , “", #, ' نشان-فننسلا
t ృళ, , , , *" i ..}}| أنيَ * '. !!! *...* & & 4 秘 以 & ភ្នំ | * ళ f t i. k ! so |
- , ,
- . ;» « , ৰলিয়াছেন", W. 1ᎹᎷ
šs ث:: ),ا. ه لر ,”, “. Ro",
- } ፴፭ :: # :اب الابع آن ن * 、 !, o','!, § i o
ՀՀ իկ : ؟ بل به 1 م، لأنها too," " '}9 | * , 3.3% 懿密r級燃 § g ! * 4. *
- 蠟
fi } țł
- . §
o ; بی و of कमेिं o';
- 侬》 r s الإله o ιδί á o
వ్రై পূৰ্ব্বেক্তপ্রবন্ধে হাধালি (Has
- * . . . .".
“The properties of living matter distin- | r $ ) I * i #s Sllll LL llllMk kkSAAAAAA LLLLL Llk kkk S - things; and the present state of knowledge:
- p o,
५ and the fiot-living.”, * A अर्थ । -“সঞ্জীৰ পদার্থের গুণাবলী তাঙ্কাকে অপর । সমুদায় পদার্থ হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র প্রকার করিয়াছে ; আমাদের জ্ঞানের বর্তমান অবস্থাতে, কিরূপে যে জড় হইতে চেতনের উৎপত্ত্বি হইল, তাহ আমরা জানি । মণ ।” 嘯 * • উত্ত্ব প্রবন্ধের, আর একস্থানে তিনি বলিয়াছেন;-- “Of the causes which have led to the ! Origi Attttou of i v tur 114;vfter, it riia v be said, 4 | that w know absoluto.sy twrilup g.” অধ। -“পি প্রণালীতে এ জগতে সজাব প্রাণী উ২" হইয়াছে, এই প্রশ্নের উ হরে এ • 2 याब k যে, জানি ন! ” উপনি স্ট্র にジ{{立エ 、-fイ」が「 উdনির্ণী:ক্রম ৯’ !
শক্তির্বিfণধৈৰ ‘ইস্থার শক্তি Œ ሓቫ ። ኧra 7་ ༥་ཤ༤. * * * * }. t ** প্ৰণ- ফয়া ও বল-frন ছাপ | o sa به این دو به ...ہ یہ ۔ یہ ؟ دل -- কাধিয়া দেখা থাউক। এ ক্রিয়টো কেমন আশ্চয়া । | এত দ্বারা একটা মুমহং মঙ্গল উদেণ্ড সাধিত হইতে, | •o. শি গুর স্তন্যপানরূপ র্যাটার বিধয় এক
- |
অথচ সে বিয়ে তাহার কোন জ্ঞান নাই, আ বার | কল্পপে σ' Φήθι নিম্পয় করতে হইবে, তাত প উপদেশ নাই ; অথচ মুচারুরূপে সেই ফ্রি {{টী নগর হয়েছে। এই ক্রিয়াটা অন্যান্ত ক্রিয় হইতে কি রূপ i विडिंद्र! त्रिषत छानं नाह, भङाभ নায় শিক্ষা নাই |
- g טלrr:, * * -"-- ..o. ro Bå g উপদেশ না মঞ্চ এমন একম ক্রিয়া করিতেছে,
§ مسعنند شبیه . १ • '.' & বস্থার একটা স্বয়ং ধরণ উদেশ্য সব হইতেছে। * * , t h ཡིན་པོ་ t '? o e o, कंक्ल * ছয় না যে, সেই উদেশ্য , अनं ७८९ बत्रग অভিসন্ধি ব্ৰক্ষ্মণ্ডের পশ্চাদ্বনিী
- 。 t ... ' 萨斜
£नई মহাশক্তিতেই আছে ? মানব শিওতে যেমন էl 曦° g t 4 furnishes us with no link, between the fiving hoco, &# সঙ্গি এক বিস্ট এ moro T في 4 : " , h
- # ' ', ുത്തുന്നു.
!" ना' , পশ্লিীলা কুশীয় নিৰ্ম্মাণ, মধুমক্ষিকাপ । সঞ্চ বোলত প্রভূতির খাদ্যাহরণ কাৰ্য্য এই শ্রেণীগণ । ভেকদিগেঞ্জ দেহ দ্বিখণ্ডিত করিয়া এই সকল স্বাভাবিক ক্রিয়ার অনেক আশ্চৰ্য্য নিদর্শন প্রাপ্ত হওয় গিাছে । ভেককে দ্বিপণ্ডিত করিয়া দেখা গিয়াড়ে .." ... দুপণ্ডি : স্থায় মস্তক পইন শরীরাদ্ধ+ যখন পড়িয়া আছে, তখন তার এক খানি পারে লিডু ফেলিয়া দে ওয়া যায়, তখন আর এক খানি পা দিয়া সেই এটি বিন্দু মুছিবার জন্ম বার বার প্রয়াস পাইতে থাকে। এই ক্রিয়ার প্রকৃতি এ কার্যে যে তাহার কর্তৃত্ব নাই, জাহার প্রমাণ ইহা অপেক্ষী আর কি হইতে গারে ? এখানেও দেখিতেছি, অজ্ঞতা সহকারে এমল এ ੀ কার্য্য হইতেছে, যাহার মধ্যে একটা মঙ্গল উদ্দেশ্য মিস্থিত । है* দেখিয়া পাঠকগণ কি বলিবেন ? যে জ্ঞান ভেকে নাই অথচ কাৰ্য্য যে জ্ঞানের পৰিচয় পাওয়া বাইতেছে, 6 জান কোথায় ? শুমুন এক জন বিখ্যাত বিজ্ঞানলিং পণ্ডিয় জর্জ মিভার্ট এ সম্বন্ধে কি বাগড়েছেন ? fধণ স্ত্র এপ্রিল Review পত্রিকাতে তিনি লিখি স্থন :-"for (myself I taun bound loably to confess that "the study rature,the more I {}[0. couvincou *hot in the action of this يصنفهمه باله b' ' iuscrutable ond itdig {JAE . у : ..! * * * * o 夢實 ا، : ٠۔ t 蚌 W łwit:ł. ::,:}í (k)làŠČI () ols h'unan rationality is the (' ایه J دی | utteriv inadeonate inr., * , , , , , i y inadeqtate intage attoiunila by us, is possible explanation, of the ي،th ن ياوبي ;ر:s ياد{ 0نا myster reus but uit daarable Ê108!) * iro \ ;) {iqp, of a rationality in that which is iii it-¢ll irational. '
- & o, &M * * -و "r .s" 竣 نهای § অর্থ--"আঃ । কথা যদি কেহ জিহ্বাস করেন d ها y :: te't -- ص پ م او " ؛ مش۴ م میام ওঁছার নিকট আমি বিনয় সহকারে স্বাক । করিতে বাধ্য যে, আমি যতই প্রকৃত - পৰ্য্যালোচনা করতেছি, ৯
. . . . . . . . ko, ङउड्रे মামাrর এই বিশ্বাস দদ ভট্টr"rর M বিধাপ দৃঢ় হইতেছে যে, সেই সৰ্ব্ব: _\ \'\, ব্যাপী মানকচন ও অচিন্তনীয় পরম জ্ঞানকে . আত্মাষ্ট্রসম্পন্ন মানবীর জ্ঞান যাহার:ছায়ার্মস্থ। । ,轟小 彎 ! { & छान्न माई,स्र५घ्र श्रो-ध्र्य खाञ ि lo, , * * S TB BB DD BBBBBS StStS ttt DDS DD ভিন্ন সে জ্ঞানের জন্ম : ",鬍惑。 " * , পুঞ্জ পক্ষীর ক্রাবলী ল: ,嘎 # * ! 1 * * * v ६ल 。 *, * * * ... " o, . , ائلي * ." སློཌ་གྷོ་ \s , yr;
- , d g * क्लों६ श्रें; f t § | * .* .** s o .િ 8, * शब्र म, यदः
J R লেও এইরূপ আশ্চৰ্য্য " ,*** { ن, I, , l : M. * 孺”1 ग्रँ | of • A !, o { d & g η" ήίζι και * { * ماr
- 。 լծ, } 5 #
- i * * . .'; # * 曦 f ‘. .
Wło, ". * , کھَ §
- }
- ' , | * k " . . * *
顯 *, o g | 食
- , so. " § t K r" / ႔ါ छ । "W 良 Nais: "...rís : * Äk ** Io *鯊鯰 !. Moon:" o: i Y | g o - § *
!,* 勵 y * ! t | f * * ր ' ' ' '. f "૬૬; પ'; o, గా , 瞄 traslednes "M" (A # *", o v { o o: Yoነ፥ : و ام Y. “, | r r .." l i w 鷺J'墊, *'。幫 * 'Y'! 始 s o ו"ייני 鬼1 ti, § ', T ył $ so , * * r k',' s *翠、翠鸣 § قرر
- , P
"κ, " ተኛ k t# # * ႔."ို႔ျပဳ႕, i' 邮 : პჯ;\\"& „ * I *1獻 R ; *然息 I , " ,w 4 § ..
- **、',','娜
| $ * ဖွိုင္ငံမ္ယ္ဟင္တို႔ ", "Άηξή"μη 燃 I o :ֆ , o: g s' స్క్రి' | Jţ w | বার উপয়াস্তুর নাই।” } আমাদের পাইবার উপর নাই) স্বীকাঞ্চবন্ধ ጿof প্রকৃতির মধ্যে বিচার বিহীন ও জ্ঞান ৰিঙ্গি প্রাsে. জ্ঞান ক্রিয় দর্শন রূপ অত্যাশ্চর্ঘ্য সমস্যার সহর হই । | ! н l i , Y if , ;
- *. r
w रूलेँ । g f -শক্তি যে জ্ঞানশালিমী, আর এ 3. f 4. ł 4 • , 1 ' t
- | *
o =ال ! q, ʼ ۹"iپا # 咒。 *
- ३ जाना
s& # " i * * * J. , , , ,x ,' . ! g t #
- 弧 ۴ یاد 'A , a **, *, w | f # যুক্তির দ্বারা কায় প্রক্তিপী: * ६ | t ,, * : * lo, . 為 § , .k. ****":अंकु”ह**म-क्लॉशु ऋई:क-ग{ l " и ' ' to' J با. ألا X !
f
- -or
