ቻ քի d o - * * • 1 ~, اجاجييfi;چم
- * * * * & * * ". *. i
১২৫ কখন কখন ধৰ্ম্মপথের আত্মনির্ডরের ভান করে- এ দুই দিকও" বাচাইয়া চলিতে হয় ; ধর্শের সরল মধ্য-পথের ঠিকান পাইতে হইলে: তাছার প্রধান উপায় এই যে ঈশ্ব রের উপাসনা দ্বারা আত্মাকে সরল সম ও প্রশাস্ত করা--তাহা হইলেই ধর্মের সরল ও সূক্ষ পথ সহজে আমাদের প্রত্যক্ষগোচর হইবে, বীণা-যন্ত্রের স্থর বাধিলে তাহা হইতে যেমন সহজেই মুম্বর লিঙ্ক স্তি হয়, তেমনি পরমাত্মার সহিত আত্মা একতান হইলে, আত্মা আপনাপনি সাত্ত্বিক ধৰ্ম্ম-পথে উন্মুখ হয়, শ্রদ্ধ ভক্তি উৎসাহু দয়া-দাক্ষিণ ক্ষম প্রভৃতি সদৃগুণের বীজ আপনা-আপনি , অঙ্কুরিত হইয় উঠে । - হে পরমাত্মণ আমরা মোহান্ধকারে আচ্ছন্ন হইয়া সংসার-সাগরে ইতস্ততঃ মীয়মান হইতেছি—তোমার অভয় মঙ্গল-মূৰ্ত্তিই আমাদের সমস্ত আশা ভরসা। তুমি আমা দিগকে কোন কালেই পরিত্যাগ কর না- ৷ আমরা অামাদের আপনাদের দোষে তোম৷ হইতে দূরে পড়িয়া অসহায় শিশুর ন্যায় চারিদিকে বিভীষিকা দর্শন করি ; মাতার ন্যায় তুমি আমাদিগকে দেখা দিয়া আমি - । দের ভয়তাপ নিবারণ কর---পিতার ন্যায় তুমি আমাদিগকে মঙ্গলময় ধৰ্ম্মের পথ প্রদশন কর—যাহাতে আমরা চির জীবন তোমাকে হৃদয়ে পাইয়া অক্ষয় ধনে ধনী হই ; তোমার প্রেযরসে মগ্ন থাকিয়া যাহাতে আমরা সংসারের সকল দুঃখতাপ বিস্তৃত হই—আমাদের প্রতি সেইরূপ করুণ! বিতরণ কর !—তোমার করুণা আমাদের সকল পাপের মহৌষধি-সকল তাপের শান্তি । বারি-অমৃতের একমাত্র প্রস্রবণ ; আমাদের বাকুল হৃদয় তোমাকে পাইলেই শাস্তি পায়-তুমি আমাদের প্রতি প্রসন্ন হইয়৷ ৷ সমস্ত পাপ-তাপ হইতে আমাদিগকে রক্ষা कद्र ! . 曾 у , · \G ७कुट्यशांदिउँोप्ल९ ।। ASAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAA SACA TTA AMM AAAA AAASS _ а выр", AA ATTS TA ATATS আত্মার অনন্ত জীবন । পরমাত্মা জীবাত্মার প্রতিষ্ঠা | পরমাস্বাতে জীবাত্ম প্রতিষ্ঠিত হইয়া জ্ঞান ধৰ্ম্ম প্রেম লাভ করিতেছে এবং নিত্যকাল তাহাতে প্রতিষ্ঠিত্ত থাকিবে । জীবাত্মা পরমাস্ত্রাতেই প্রতিষ্ঠিত থাকিয়া মনুষ্য-শরীর গ্রহণ করিয়া এখানে ভূমিষ্ঠ হয় এবং মৃত্যুকালে পরমাত্মাতেই প্রতিষ্ঠিত থাকিয় শরীরকে পরিত্যাগ করে। যেমন পুথিবীর সহিত শরীরের আকর্ষণ, পরমাত্মার সহিত সাবস্ত্রার দেই প্রকার আকর্ষণ। শরীর যেমন মৃত্যু হইলে পৃথিবীতেই প্রিয় থাকে, জন্ম তেমনি পরমাত্মাতেই অবস্থিতি করে। অগ্নি জীবনে মরণে, ইহলোকে পরলোকে,কোথাও "াহাফে ছাড়িয়া থাকিতে পারে না । জীবাস্মার প্রতিষ্ঠা পরমাত্মা, তাহার যন্ত্র শরীর এবং তাহার কৰ্ম্ম-ক্ষেত্র সংসার । জীবাত্মা যে শরীরে, যে ক্ষেত্রে সেরূপ জ্ঞান ধৰ্ম্ম প্রেম লাভ করিলে, সে শরীর, সে ক্ষেত্র পরিত্যাগের পর সেই লব্ধ জ্ঞান ধৰ্ম্ম ও প্রেমের অনুসারে আবার অন্য উন্নত শরীর ও উন্নত ক্ষেত্র প্রাপ্ত হইবে । যেমন কাল স্রোতের বেগে শিশু যৌবনে, যুব বাৰ্দ্ধক্যে ধারাবাহিক রূপে উৰ্ত্তীর্ণ হয়, সেইরূপ আত্মার ঐহিক জীবন পারত্রিক জীবনে উত্তীর্ণ হইবে । অস্থা যখন যে লোকে যে জীবন প্রাপ্ত হয়; সেই জীবন ভtহার সেই লোকের ঐহিক জীবন । যেমন গৰ্ভাশয় হইতে পৃথিবীতে আগমন, সেইরূপ পৃথিবী হইতে পরলোকে গমন, এই দুইটি স্বাভাবিক কা র্যের একটি জন্ম তার একটি মৃত্যু শব্দের বাচা হইয়া থাকে । জন্ম গেমন গর্ভস্থ শিশুর জীবন বিনাশ করিয় তাহাকে আর এক নূতন জীবন দেয় না, বরং জন্ম দ্বার। সেই গর্ভস্থ জীবনই এই পুথিবীতে আগমন | করিয়া অরে। বৰ্দ্ধিত হইতে থাকে, সেইরূপ
