পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১০৭

كفه عضـة قع في ميو جمع عصد د . خميسع طفحتين مدعمتعة তত্ত্ববোধিনী পত্রিক । মৃত্যু আত্মার পৃথিবীস্থ জীবন বিনাশ করিয়া এবং সাধন বলিয়া उऊ इश,-छूहहे श्সূতন জীবন উৎপন্ন করে না কিন্তু সেই রোপাসনা ভঞ্জন ব্যতিরেকেও ঈশ্বরো ঘটনাতে সেই জীবনই লোকান্তরে ক্রমে ক্রমে উন্নতি লাভ করিতে থাকে। থাসাংসি জীর্ণনি যথা বিভায় । নবানি খুচুক্তি নরে:ইপরাণি । এবং শ:Yয়াণি বিহায় জীর্ণনানাগনি সংযাতি নধনি দেই । মনুষ্য জীর্ণ বস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া যেমন নূতন বস্ত্র পরিধান করে, সেইরূপ আত্মা জীর্ণ শরীরকে পরিত্যাগ করিয়া মৃতন শরীর ধারণ করে । > q-^ ব্রাহ্ম ধর্মের দৃঢ় ভিত্তি-মূল। ব্রাহ্ম ধর্মের ভিত্তি-মুল দুই জাতীয়-- আাধামিক এবং ঐতিহাসিঞ্চ, দুইই যা’র পর নাই দৃঢ় । কি ? না পরমাত্মার সহিত আত্মার সম্বন্ধ ; (২) ঐতিহাসিক ভিত্তি-মুল কি ? না আমা- ; দের দেশের পুরাতন কালের সহিত বর্তমান ৪ কালের সম্বন্ধ । প্রথম, আধ্যাত্মিক ভিত্তি মূল । (४) याश्राज्ञिक डिरुि-भूल ! i ! পাসনা অঙ্গহীন হয়, সাধন-বাতিরেকেও ঈশ্বরোপাসনা অঙ্গহীন হয়,-দুয়ের যোগেই ঈশ্বরোপাসনা সৰ্ব্বাঙ্গীর্ণ হয় । ঈশ্বরের নাম জপ-ঈশ্বরের স্তুতি-পঠি ঈশ্বরের মহিমা শ্রবণ-কীৰ্ত্তন-ঈশ্বরের নিকট প্রসাদ যাচঞা—এই রূপ—দেশ-কাল-পাত্রভেদে ঈশ্বরীরাধনার নানা উপায় অবলম্বিত হইয়া থাকে। কখনও বা অনেক গুলি উপায় এক সঙ্গে অবলম্বিত হয়, কখনও বা এটি, কখনও বা ওটি ; যেটি যখন উপযোগী -যেটি যে স্থানে উপযোগী—যেটি যাহার উপযোগী—সেই কালে এবং সেই স্থানে সেই ব্যক্তি কর্তৃক সেইটি অবলম্বিত হয়;—যাহাই হউক না কেন—ঈশ্বর-প্রীতিই ঈশ্বরারাধনার সার-কথা । বিষয়ীর উপাসন প্রীতি-প্রধান নহে-বিষয়ীর স্তব স্তৃতি স্তুতিকারীর মনের কথা নহে,-- স্ততিকারীর | | | মনের কথা শুধু—বাক্যের বিনিময়ে অর্থের উপার্জন, কিন্তু ঈশ্বরের উপাসনা প্রীতি প্রধান-ঈশ্বরের স্তব-স্তুতি স্তুতিকারীর হৃদ পিতা পুত্রের সম্বন্ধ হইতে যেমন পাওয়া যায় যে, । জন্য র্তাহাকে মহৎ হইতে মহৎ পরাৎপর পিতার প্রতি ভক্তি-ভাবই পুত্রোচিত ভাব এবং পিতার প্রিয়-কাৰ্য্য-সাধনই পুত্ৰোচিত কার্য্য—অস্ত্রা পরমন্ত্র'র সম্বন্ধ হইতে সেই রূপ পাওয়া যায় যে, পরমাত্মার প্রতি প্রীতিভাখই মনুমোচিত ভাব এবং তঁtহার প্রিয়কাৰ্মা সাধন করাই মনুষোচিত কাৰ্য্য ; এই মনুষ্যেচিত ভাব এবং কার্য ঈশ্বরোপাসন বলিয়। উক্ত হয়। হৃদয়ে ঈশ্বর-প্রেম উল্পীপন করি বুলি জন। ঈশ্বরারাধন আবশ্যক, এবং ঈশ্বরের প্রিয় কার্য্য-সাপন করিবার জন্য যত্ন ||İ রের উচ্ছাস-কথার বাণিজ্য নহে;-কে এমন নিৰ্ব্বোধ যে, ঈশ্বরকে কথায় ভুলাইবার পরম ব্রহ্ম বলিয়া সম্বোধন করিবে । র্যাহারা ঈশ্বরকে স্তুতি-বাক্যে সম্বোধন করেনতাহারা আপনাদের হৃদয়ের দ্বার উদযা- ৷ টিত করিয়া ঈশ্বরকে ডাকেন—এই পর্যন্ত,-ঈশ্বরকে কথায় সন্তুষ্ট করিবার জন্য ওরপ করেন না ; আরাধকের মন প্রথমে কথার সাহায্য গ্রহণ করে বটে, কিন্তু ঈশ্বরের নিকটবর্তী হইবার সময় কথাকে পশ্চাতে ফেলিয় রাখে । ঈশ্বরোপাসনায় পূৰ্ব্বঞ্চ সদুপায় অবলম্বন করা আবশ্যক – একটি অঙ্গ ঈশ্বরের আরাধনা, আর একটি দেশীয় মাহজ ভাষায় এই দুই কাৰ্য্য ভজন অঙ্গ ঈশ্বরের প্রিয়-কাৰ্য্য সাধন । ঈশ্বরের