১৩৮ অধীন। সেই শ্রেষ্ঠ জাতীয় লোকেরা তাছা দিগকে অথবা তাহাদিগের সম্পত্তি লইয়া যাহা ইচ্ছ। তাছা করিতে পারে । এই সকল জাতি ব্যতীত তজণ্ডাল (চ ণ্ডাল) নামক এক জাতি আছে । তাঙ্গার সকলের ঘৃণিত ও পরিত্যজ্য । যাহার অসাধা রোগে আক্রান্ত তাহারা জাত্যস্তরিত হইয়া তজণ্ডাল বলিয় গণ্য হয়। তাহারা অতি নির্জনে ও বিধ ভাবে অবশিষ্ট্র জীবন যাপন করে । যাহাতে লোকের প্রেতাত্মা ইন্দ্রলোক তৎপরে বিষ্ণুলোকে তৎপরে শিবলোকে গমন করিতে পারে তজ্জন্য দাইক্রিয়া আবশ্যক। তিন উচ্চতর জাতীয় ব্যক্তির মৃতদেহের দাহক্রিয়া হয় কিন্তু ঐ ক্রিয়। অতি বায়সাধ্য এই জনা যে পর্যন্ত না মৃতদিগের পরিজনেরা আবশ্যক অর্থ সংগ্ৰহ করিতে সমর্থ হয় সে পৰ্য্যন্ত উক্ত দেহ মৃষ্টিক-প্রোথিত থাকে অথবা সুগন্ধি দ্রব্য যুক্ত হইয়া রক্ষিত হয় । শোইদ্রের তাঙ্গাদিগের পরিজনের মৃত শরীর দাহ করে ন!, সমাহিত করে । সকলেরই এইরূপ বিশ্বাস যে শূদের আত্মা পশু-শরীর বিশেষতঃ কুক্কুদ-শরীর গ্রহণ করে এই জন্য শূদ্রের উক্ত পশুকে বিশেষ সন্মান করে । যদ্যপি ঘটনাক্রমে কোন শূদ্র ধনবান হয় তাহা । হইলে নে তাছার পিত। মাতার শরীর মৃত্তিক হইতে উঠাইয়া দাহ করে । ভিন্ন ভিন্ন জাতির দাহ-ক্রিয়। ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের। কেবল রাজাদিগের স্ত্রীরা স্বামীর সহ
- ஆ তা হয় ।
এই সহমরণ-ক্রিয়। দুই প্রকারে সম্পাদিত | হয়। প্রথমে তাহার মৃত স্বামীর চিতার t--- > - ட்ெ (.. নিকট ইষ্ট্রক দ্বারা একটি তিন হাত মাণ অতি ক্ষুদ্র গৃহ নিৰ্ম্মণ করিয়া তাহার । অভ্যন্তরে একটি অগ্নিকুণ্ড প্রজ্বলিত করে।
- क्छ, ५काँव
আর দ্বিতীয় প্রক্রিয়ার নাম "সত্য ম৷ সত্য”। যে স্ত্রী শেষোক্ত প্রকারে সংস্কৃত হয় সে “সত্যবতী” উপাধি প্রাপ্ত হয়। যখন কোন ब्रां*ौज़ श्रुञ्जू झग्न ७थन. डैशिंद्र ८कांन ८कांन সহচরী এইরূপে র্তাহার সহমৃতা হয়” । ঋষি-উপাখ্যান। । কছিলেন যেই আত্মা পুরুষ অমর, তিনি তো আছেন এই চক্ষের ভিতর । ইহা শুনি’ দেবাস্থর কছিল দুজনে – একটি সংশয় এই আসিতেছে মনে, উদক পূরিত পাত্রে করি দরশন অথবা দর্পণে মুখ করি বিলোকন, দুয়ের মধ্যেই যে পুরুষ দৃষ্ট হয়, কে আত্মা ইহার মধ্যে কহুন নিশ্চয়। প্রজাপতি – সৰ্ব্বত্র আছেন যিনি একই সময় তিনি এক অদ্বিতীয় পুরুষ অব্যয় । মৃত্তিকার পাত্রে এক সলিল রাখিয়া আত্মাকে তাহার মধ্যে দেখ চক্ষু দিয়া ; অাখি-পাতে যদি নাছি হয় আত্ম-জ্ঞান বুঝাইয়া দিব আত্ম-বিদ্যার সন্ধান । “ঘে আজ্ঞা,” বলিয়া উভে অস্থর অমর করিলেন অক্ষপাত জলের ভিতর । ও জাপতি— কি দেখিলে স্বরাস্বর জলগর্ভে কহ, পেলে কি আত্মার তত্ত্ব ঘুচিল সন্দেহ ? ইন্দ্র-বিরোচন | | | s | | | স্বামীর শব শাশনে অনিয়নের সময় যে সকল | ক্রিয়। বিহিত সেই সকল ক্রিয়ার সহিত উক্ত ! স্ত্রীলোকের তথায় আনীত হয় । আহাঃ ! এ দণে তানী ইলে তাঙ্কার ছয় একে- | বাবে প্ৰজ্বলিত চিত। অ'রোহণ করে অথবা ছুরিকা দ্বারা আপনার শরীর স্থানে স্থানে ধিক্ক করিয়া অদ মৃতাবস্থাতে চিতার উপর | পতিত হয়। প্রথম প্রক্রিয়ার নাম “মাবিল” | পায়ের নখর হতে কুন্তল মাথার করিলাম দরশন সকলি আত্মার । পলি- প্রজাপতি – যতলে বারেক দেহ কর প্রক্ষালন যথা অঙ্গে যথা যোগ্য পরহ ভূষণ, পরিয়া সুন্দর বাস সুন্দর প্রকারে । দপূর্ণ ধরিয়া পুন দেখ আপনারে। , যথা অজ্ঞা সম্পাদিয়া ইন্দ্র বিরোচন প্রজাপতি সদনে করিল নিবেদন-- দেখিলাম ওগো দেব অতি মনোহর । এই আমাদের আত্মা দপর্ণ ভিতর যেমন’ভূষণ অঙ্গে যেমন বসন । করিলাম তেমনি দর্পণে দরশন |
