%3াই{য়ণ ব্রাহ্ম সম্বক, ৫৫
- >breも
তত্তরোধিনীপত্রিকা श्रझबारक्षनिद्मप्रचाखीझान्यत् ह्निञ्चगालीदिदं सब् झखजह्। । तदेव नित्यज्ञानमगग्स' शिएवं खतक्षग्निरवयवमेकभे नाहिनीयम् सब्र्वथापि भध्वनियन सध्दांचयसष्वधित सव्वशक्तिमदभूव पूर्धैममहिममिति । एकख तमैथोपासजया पारविकमैइिकञ्च शुभम्भवति । तप्रिन, प्रोतिखसम्न प्रियकायसाधनञ्च तदुपासनअव । আত্মা-পরমাত্মা | বড়ই সুন্দর দুটি বড়ই পুলকে ভর এক নিরালম্ব, তার, অন্যটি বক্ষেতে ধরা । একের মঙ্গল-মুধা বহিতেছে প্রেম টানে নিয়ত তাছাই পিয়ে অন্যটি বাচিয়া প্রাণে । একটির আদি নাই, অস্তু নাই, সীমা নাই, কালহারা দেশহারা নিজে অাছে নিজঠাই । স্বাভাবিক জ্ঞান তার স্বাভাবিক ক্রিয়! বল, স্বভাবে ফুটিয়া জ্যোতি করিতেছে ঢল ঢল । সে মহান জ্যোতি পেয়ে,ক্ষুদ্রটি আলোকময়, সুর্ঘ্য পরকাশে যথা চন্দ্র পরকাশ হয়। ও যত ইহারে চায়, এ তত উহারে চায়, উহার কিরণে ক্রমে এ অতি প্রকাশ পায় । আহা মরি এ কি ভাব । সবি অতুলন হেথা, আছা মরি এ সুদৃশ্য অন্যত্র পাইব কোথা ? Φwwwπwwρ' আদি ব্রাহ্মসমাজ । ৪ কাৰ্ত্তিক রবিবার ৫৫ ব্রাহ্ম সম্বৎ । আচার্যোর উপদেশ। ঈশ্বর মঙ্গল-স্বরূপ । সমস্ত প্রকৃতিই ঈশ্বরের মঙ্গল উদ্দেশ্য। কিন্তু মনুষের মন এক অপূৰ্ব্ব আদর্শে বিরচিত ; মনুষ্য মঙ্গল
উপভোগ করিসাই ক্ষান্ত হয় না : মঙ্গল সাধন করিতে চাহে ; পশু পক্ষীদের মন একুতির আদর্শে গঠিত—মমুষ্যের জাৰ্ম্ম৷ স্বয়ং ঈশ্বরের আদর্শে গঠিত ; প্রকৃতি যেমন চলিত হইয়া কীর্ষ্য করে-পশু পক্ষীরাও সেইরূপ প্রবৃত্তির বশবর্তী হইয়া কার্য্য করে , মার, ঈশ্বর যেযন মঙ্গলের প্রবর্তক মনুষাও সেইরূপ মঙ্গলের অনুষ্ঠাতা । মঙ্গল কেবল উপভোগ-মাত্র করিয়া কোন কালেই মনুষ্য নিশ্চিন্তু হইতে পারে নাই—পরিবে না । পুরাকালে ভারতবাসীরা অল্প মঙ্গল-ভোগেই আপন:দিগকে কৃতাৰ্থ মনে করিতেন—এবং অধিকাংশ কাল মঙ্গলের সাধন কার্যোই ব্যাপৃত থাকিতেন,—দেবতা অতিথি প্রভৃতি অৰ্চনা না করিলে তাহদের মন কিছুতেই তৃপ্তি মানিত না । ঈশ্বর সকল মঙ্গলের আকর—সমস্ত প্রকৃতিই ঈশ্বরের মঙ্গল ক্রোড়ে লালিত পালিত হইতেছে ; ঈশ্বর সকলের প্রতি চাহিয়া আছেন -- কিন্তু ঈশ্বরের দিকে কেহ চাছে না ;-—মসুমাই কেবল ঈশ্বরের প্রতি লক্ষ্য না করিয়! থাকি তে পারে না-মনুষ্যই ঈশ্বরের জন্য কাপ করিতে ব্যগ্র হয় । ঈশ্বরকে স্মরণ করিয়া তাহার
