পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১২৬

পুরাতন আৰ্যদিগের চতুরাশ্রম 80 عنصمیيټعجا কখন, ও অক্রোধ এই দশবিধ ধৰ্ম্ম-লক্ষণ । শিক্ষা করির তৎসমুহ কার্ষ্যে পরিণত করিবার শক্তি সামর্থ্য লাভ করত তথা হইতে প্রতিষ্ঠা 可g कब्रिघ्नीं, সমাবর্তন পূৰ্ব্বক দার-পরিগ্রহান- W శాతా తా శాతాeఉsiళాasa pis 33ణా: ജ്ഞു ♔ গৃহীর কর্তব্য । & ব্রহ্মনিষ্ঠোখৃহস্থঃ স্যাৎ ভষ্ম কানপলায়ণ । বদ্বৎকর্ষ প্রকুৰীত ভজৱন্ধণি সমৰ্পযেৎ • গৃহস্থ ব্যক্তি ব্রহ্মনিষ্ঠ ও তত্ত্বজ্ঞান-পর DD DBBBBBB BBBB BBBS DDD DD BBBS C BB BB BBBS DDD উপকুৰ্ব্বাণ ; এবং র্যাহার ইচ্ছাপূর্বক অ'মৃত্যু গুরু-গৃহে অবস্থান করিয়া বিষয়-ভোগ- | हेक्किम-श्थ-कागनम्न जलक्कलि निम्ना, | 'गो'-थर्स अिफ्नत्र "नव ७°' পূহ কেবলই অধ্যয়ন-অধ্যাপন ও পরব্রহ্মের ধ্যাম, ধারণা এবং সমাধি-সাধনে নিযুক্ত থাকিয়া, লোক-সাধারণের মধ্যে বিবেক-বৈরাগে,র ও জ্বলন্ত ঈশ্বর-প্রেমের জীবন্ত দৃষ্টান্ত প্রদর্শন করত কেবল তঁহিবই মহিমা ঘোষণা করেন, স্ট্রন্থেীরাই নৈঠিক ব্রহ্মচারী বলিয়! আখ্যাত । হইয় থাকেন । ব্রহ্মচাৰী পকূর্মাণে নৈষ্টিকোত্ৰহ্মতৎপব । ষোল্লাহুধীতা বিধিববেদন গৃহস্থ শমমা ব্লজে । উপকূৰ্ব্বণিকোণ্ডেয়ানৈঠিকেমিবণাস্তি কঃ । কুম পুরা দ্বিতীয়, সংসার-আশ্রম। ব্রহ্মচারী সমাবৰ্ত্তন পূর্বক দারপরিগ্রহ করিয়া গৃহী হইলেও ব্ৰহ্মচর্ষ্য র্তাহার পক্ষে পরিত্যজ্য নহে । গুর গৃহে ব্ৰহ্মচৰ্য্য-সাধন-জনিত যে শরীরের দৃঢ়তা, মনের স্থিরতা উপার্জন এবং যে দশ । বিধ ধৰ্ম্মলক্ষণ শিক্ষা করিয়াছিলেন, গৃহস্থের পক্ষে সংসারই তৎসমূহের একমাত্র অভিনয়ক্ষেত্র। র্তাহাকে যে সংসাররূপ রণ-ভূমিতে বিষয়ের আকর্ষণ, পাপের প্রলোভন, বোগশোক দুঃখ-তাপ প্রভৃতির দুর্জয় আক্রমণ হইতে স্বরক্ষিত হইতে হইবে, ব্রহ্মচর্য্য · সাধন-জনিত আধ্যাত্মিক বলই তাহার দুর্ভেদ্য বৰ্ম্ম-স্বরূপ । সংসারে প্রবেশ করিলেও ঈ রকে চির-শরণ্য চির-সুহৃৎরূপে প্রতা ; উপলব্ধি করিয়া, ফলকামনাশূন্য হই । ক্টtহাতে প্রীতি ও র্তাহার প্রিয়-কাৰ্য্য সংস ধন করিবার অtrদশ ও জামশাসন বর্তমা রছিয়াছে । পরব্রহ্মেতে সমর্পণ করিলেন । গুল্পী হইলেও ব্রহ্মেতে তাঙ্গার চির নিষ্ঠ রাখিতেই হইলে দিনপাত করিতেই হুইবে । তিনি যে কোন কার্য্য করুন, কলাভিসন্ধি পরিত্যাগ কবিয়া, অভিমানশূনা হইয়া, তা ব্রহ্মেতে সমর্পণ করিবেন, যশ-মান-প্যাতি প্রতিপত্তির আশ। বিসর্জন দিয়া, নিঃস্বার্থ ও নিষ্কাম ভাবে আপনাকে ঈশ্ববের সেবক ও আজ্ঞাধীন ভূত জানিয়া, কেবল র্তাছারই ইচ্ছা ও উদেশ সাধনে নিযুক্ত থাকিবেন । “র্তা তেষ্ট যেt জিত-চিত্ত হইয়া সংসার পূৰ্ম্মেল অনুষ্ঠান কবি বেক । সম্পৎকালে তাঙ্কাৰই তামুগত হইয চলিবেক, বিপৎকালে তাহারই হইবেক । শরীর পৃথিবীতে সঞ্চয়ণ করিবে به اسم اث گ বণ পাই কিন্তু আত্মা পরমাত্মাতে অবস্থিত থাকিবে সংক্ষেপেতে ইহাই গুচ্চস্থের পরম ধৰ্ম্ম । গুহস্থ দারা অাস্ত্রীয় স্বজন প্রতিপালি হয়, আত্মপর সকলের জ্ঞান বিজ্ঞানে উন্নতি ও উৎকর্ষ সা-সাধিত হয়, অতিf অ ভ্যাগত ব্ৰহ্মচাবী বানঞ্জ,স্থ এবং স্বী প্রভৃতি নিরুপায় নিব; শ্রম ব্যক্তিবগ পোফি ও স্বরক্ষিত ইষ্টয়া থাৰে, এই জনাই গৃহস্থা শ্রমেব এত মহাত্মা কীৰ্ত্তিত হইযাছে । স্বথ নদীনদ1: সৰ্ব্বে স’ মঞ্জি সংক্টিনি তথৈবাশ্রমিণঃ সৰ্ব্বে গৃ"স্থে ষাপ্তি সংক্রি" । যেমন সমৃদয নদনদী সাগরে যাই অবস্থান কবে, তেমনি অন্যান্য সকল আশ্রি বাসীরাই গুহুস্থাশ্রমের সাহায্যেই প্রাণ ধা করে। পশু পক্ষীর ন্যাস কেবল আত্মো পূরণ, আত্ম-সুখ-সাধন গৃহস্থের কার্য্য না।