পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৩৭

১৫৩ க তত্ত্ববােধিনী পত্রিক b *,** বাসারই জিতিবার কথা; পিতার অনুশাসন ! গৃহের অত্যন্তরে পতি-পুত্র-কন্যাগণের মধ্যে অনেক সময় বালকের ভার-বোধ হয়,—অথচ বখাপরিমাণে বণ্টন করিয়া দেন ; পিতার পিতাকে ভাল-বাসে বলিয়া সে তাহা নিৰ্ব্বিচারে পালন করে। অনভিজ্ঞ বালক ভালবাসার অনুরোধে —যাহা ভাল লাগে না তাহ মস্তক পাতিয়া গ্রহণ করে,-ইহাই ত্যাগস্বীকার । পিত এবং মাতা উভয়েরই স্নেহ দৃষ্টি সমান—কিন্তু তাহার মধ্যেও ভাবের ভিন্নতা আছে । পিতার লক্ষ্য সমস্ত জীবনের কুশল,—মাতার লক্ষ্য প্রতি মুহূর্ভের কুশল । পিতার ভাব এই যে, পুত্র এখন একটু ক্লেশ পায় পাক-পরে তাহার ভাল হইবে ;– কিন্তু মাতার প্রাণে পুত্রের সে ক্লেশ-টুকুও সহ্য হয় না ; ইহাতে প্রকাশ পাইতেছে যে, পিতৃ-স্নেহ অপেক্ষা মাতৃ স্নেহেব গাঢ়ত। অধিক-মাতৃ স্নেহ অপেক্ষ পিতৃ-স্নেহের বিস্ততি অধিক। পিতা অনেক সময়ে বালকের ভাবী কুশল বাচাইতে গিয়া, মুহূর্তে মুহূর্ভে তাহার স্কন্ধে এরূপ ভার চাপ ইয দেন যে, তাহাতে তাহার ভাবী মঙ্গলেব মুল শিথিল হইয়া যাইতে থাকে ; তেমনি আবার মাত অনেক সময়ে পুত্রের প্রতি-মুচুর্তের কুশল রক্ষা করিতে গিয় তাহার চিরজীবনের কুশল নষ্ট করিয়া ফেলেন। পিতার স্নেহ যেমন কালে বিস্তত--পিতার কার্য্য কার্য আহরণ—মাতার কার্য পরিবেষণ ; গড়ে বলা যাইতে পারে যে, পিতা জায়ের কর্তা— মাতা ব্যয়ের ক্ষত্ৰী ;–ব্যয়-শব্দে এখানে মুখ্য ব্যয় বুঝিতে হইবে ;-জায়কে বজায় রাখিবার জন্য যে সকল ব্যয় কার্য্য | | | অনুষ্ঠিত হয় তাহ প্রকৃত ব্যয় নহে তাহ। আয়েরই সামিল,—তাহ পিতারই অধিকারস্থিত; কিন্তু অর্জিত ধনের চরম-ব্যয়-খাওয়ানো দাওয়ানো প্রভৃতি–মাতারই অধিকাল্পস্থিত। উপরে দেখানো হইয়াছে যে পুরুষের কাৰ্য্য-ক্ষেত্র গৃহের বহিঃপ্রদেশ, স্ত্রীর কার্য্যক্ষেত্র গৃহের অভ্যস্তর প্রদেশ। কার্ষ্য ক্ষে • भाउ) नtचन्न भूण अर्ष गरेवा भशञ्चा माक्न भूग:१ब्र गा३ङ श्राभाcगद्र किक्ःि९ मण्डद्र अटेमका इ३তেছে ;-মাতা-পদের মূল অর্থ মাক্স মুলার বলেন— fমৰ্ম্মাতা, আমরা বলি-পরিমাত৷ ৷ মাতার পরিমাণকাৰ্য্য কি রূপ ? না পতি-পুত্র-কন্যা প্রভূতি সমস্ত গৃহজনকে পরিমাণামুলারে ভোজ্য সামগ্ৰী বাটিয়া দ ওষা, {fîğal çmsil 4z: To mete out a gtt acey vefসাদৃশ্য দেখ , --আর mete, measure, এবং পরিমাণ, এ fভনের অর্থ-সাদৃশ্য দেখ–ও mete এবং মাতৃ এ হুয়ের শব্দ-সাদৃশ্য দেখ—এ সমস্তই আমাদের মত্তেব পোষকঙা করিতেছে ; তাহার পল আমাদের দেশাচারের প্রতি দৃষ্টি পাত কর,—পঞ্চ পাণ্ডব ভোজ্য সামগ্ৰী জাহরণ করিয়া কুত্তার ভাগ পৃথক রাখয়। অখfশষ্ট ভাগ আপনারাই ভো আপনাদের মধ্যে বণ্টন কবির লইভে পারিতেন,--কিন্তু তাহা কfরলেন না—কেন না তাঙ্ক জাচার-বিরুদ্ধ। অতএব দেশ তেমনি দেশে বিস্তৃত,—পিতার প্রধান কাৰ্য্য- চার ধfরতে গেলে-পরিমাণ-জঙ্গলারে খাদ্যসামগ্ৰী ক্ষেত্র গৃহের বহিঃপ্রদেশ, মাতার স্নেহ যেমন | কালে সঙ্কীর্ণ-মাতার কার্য্যও সেইরূপ দেশে সঙ্কীর্ণ-সন্ধীর্ণ কিন্তু প্রগাঢ়, মাতার প্রধান কাৰ্য্য-ক্ষেত্র গৃহের অভ্যস্তর প্রদেশ; এই দুই বিরোধীভাব গৃহে প্রতিবিম্বিত হইয়া অন্তঃপুর এবং বহিৰ্ব্বাটার স্বষ্টি হইয়াছে। পিতা বাহির হইতে অর্থ উপার্জন করিয়া অথবা দ্রবাদি আহরণ করিয়া আনিয়া মাতার হস্তে সমপর্ণ করেন, মাতা সেই সমস্ত ভোজ্য-সামগ্ৰী दर्फेन कब्रिब्रो <लeब्रा गाउब्रहे कार्षी । भांकृन् भूनांब्र বলেন যে, পুরাকালে যুদ্ধ দোহন করাই কন্যার কার্য্য fक्ष्ण-७ छमा कमाॉब्र माभ श्ब्राc६ श्रुश्डि , *ा:णम कद्भी-अम्बदर्श इक्षेtफ ब्रभ*ी क91 १द९ ८१शां५ञानेि छेপার্জন কর।--জনকের কার্য্য ছিল, এজন্য জনকের নাম হইয়াছে পিণ্ড,—কি না পাতা—পালন-কর্তা ; হস্থিত এবং পিত৷ ই নামই—লোকাচার মূলক গাস্থিা কার্য্যের পরিচায়ক । আমব বলি যে, মাতাশঙ্কও সেইৰূপ গার্হস্থ্য কার্যোব পরিচায়ক-প্রসবক্রিয়া-প্রভূঞ্জিনৈসর্গিক ঘটনার পরিচায়েক নহে;-নৈপfগক ঘটনা ব্যক্ত করিবার জন্য-পিও মাতার স্থানে अब्रक घमबैौ ®बर् इश्फिांद्र शरम प्रल-५३क्र” जनjविश्व मांग अरनक ब्रश्ब्रिांtछ् ।