পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৩৮

¢छत्र श्लई ८ष विउिन्न७ -हेशद्र भूल कि ? নবা । সম্প্রদায়েরা বলিবেন--ইহার মূল লোকাচার ; আমরা বলি, ইহার মূল—স্ত্রীপুরুষের প্রকৃতি-ভেদ। পূৰ্ব্বে বলিয়াছি যে, আয়-কার্ষ্যে পুরুষেরই বিশেষ অধিকার, বায়-কার্য্যে স্ত্রীরই বিশেষ অধিকার । ইহার চেতৃ বুঝিতে হইলে স্ত্রী-পুরুষের প্রকৃতি-ভেসের প্রতি প্রণিধান করা আবশ্যক । অtয়-কর্ম অনেকট সংগ্রাম-সাপেক্ষ ; অর্থের প্রতি মাকলেরই লক্ষ্য,-নির্বিবাদে অর্থ উপার্জন হইতে পারে ন! ; যাহার। অর্থ উপার্জন করেন—তাহারা অন্যের হস্ত হইতে ছিনাইয়া লইয়! আপনার ভাণ্ডীর পূরণ করেন। জননাপারণের অর্থ -অনেকে সদৃ. গুণ দ্বার। হরণ করেন, অনেকে অসদুগুণ-দ্বারা হরণ করেন ; যাহাই হউক না-হরণ-কাৰ্য্য এবং রক্ষণ-কাৰ্য্য উভয়ই বল-সাপেক্ষ, —- এ জন্য ইহা অবলা-জাতির কর্ঘ্য হইতে পারে না ; কিন্তু হৃত ধন আত্মীয় জে. নের মধ্যে ব্যয় করা বল-সাপেক্ষ মহে-- প্রীতি-সাপেক্ষ,-ইহাতেই অবলা-জাতির বিশেষ অধিকার । গৃহ একটি কেন্দ্র এবং স্বদেশ সেই কেন্দ্রের পরিধি ; পুরুষ পরিধিহইতে কেন্দ্রে অর্থ আনয়ন করে-স্ত্রী কেন্দ হইতে পরিধিতে অর্থ বিকীর্ণ করে। স্বঃি-স্থিতি-কার্ঘ্যে পুরুষেরই বিশেষ অপিকার—তাহার প্রলয়-কার্ষ্যে স্ত্রীরই বিশেষ অধিকার ; এজন্য স্ত্রীর নৈসর্গিক হৃদয়ের উচ্ছসি যদি পুরুষের শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত না হয়--তবে স্ত্রা-বুদ্ধি সত্য-সত্যই প্রলয়স্করী হইয়া উঠে । দম্পতি-প্রেমের আদর্শ কিরূপ এখন তাহী স্পষ্ট বুঝিতে পার। যাইবে 3- . নব্য-সম্প্রদায়ের অনেকে মনে করেন ৰে, স্ত্রী-পুরুষের অধিকার-ভেদ সমস্তই স্ক ೯, ”gf+ (,; ; ! Sፅፃ ত্রিম, তাহার মূল আর কিছুই নছে—কেবল--দুৰ্ব্বলের প্রতি বললালের অত্যাচীর । ই হারা অভিমান করেন যে, পুরাকালে রাজনৈতিক zyzog (Political econoray) afzag কোন বিজ্ঞান-শাস্ত্র ছিল না—এ শাস্ত্র ৪০ বিংশ শতাব্দীর मूडन উদ্ভাধল সুতরাং নস্যেরাই এ শাস্ত্রের সবিশেষ মৰ্ম্মজ্ঞ ; কিন্তু পূথি-গত বিদ্যাকে কার্য্যে খাটাইতে হই লেই তাছাদের বিষম বিপ্লট উপস্থিত হয় ;– রাজনৈতিক জাজ্জ্বল্যমান সিদ্ধান্ত থে, কার্য্য-বিভাগ দ্বার যেমন কাজ ভাল হয়--কাৰ্য্য-সঙ্কর দ্বার। কখনই তেমন হইতে পারে না ;- পুথি-গত বিদ্যাজারির সময় র্যাহার এই সিদ্ধাম্ভেব বড়াই করেন, তঁহারই কাজে ; বেলায় বলেন যে, ব্যবস্থার স্থই একটি عمه স্ত্রী-পুরুষের তাপিকল সমান অধিকার স্থই রাজমন্ত্রী, স্ত্রী এণ্ডুিল-চ:ক, হইলে তে হয় তে ক্ষতি কি ?” হ্ৰহ দের জান উচিত যে, নৈসৰ্গিক অধিকার অতিক্ৰম কৰিলেই লোককে তাঙ্কার ফল-ভোগ অপেক্ষ। কোমল ও পূর্বল হইত।--ত সে শাসকে তুমি স্বচ্ছদে জলে নিক্ষেপ করিতে পারিতে, তাহাতে তোমাকে কেলি ভোগ করিতে হইত ল{ ; কিন্তু, এ, ও কুতির শাস্ত্র, তোমার আমার মনগড়া শাস্ত্র মহে-—স্বয়ং বিধাতার শাস্ত্র, এ শাস্ত্র ত৭ মাননা করিয়া যদি সবলের কার্য্য-ভর অবলার হস্তে সমর্পণ কর, তবে তাঙ্গার ফল তোমাকে হাতে হাতে পাইতে হইবে । זל יכז ' ' | N দেহের স্নিগ্ধতা সম্পাদন ক রবার গ্র লt অগ্নিকে সেই কার্ষ্যে নিয়োগ করলে অথবা দেহের উষ্ণত৷-সাধন করিবার জন্য শাতল জলকে সেই কধ্যে নিয়োগ করলে