do t به در پیم \, উগ; אלה: § ১৭১ محر o . ബ് কিন্তু আমরা মনুষ্য হইয়া-জ্ঞানবান জীব হইয়া-মৃগতৃঞ্চিকা-নদী পার হইতে কেন যে, এত ডরাই,তাহা বুঝিতে পার সায় না – আমরা জানিতেছি যে সেই মারা-মরীচিকার পর পারে ঈশ্বরের অতুল প্রেম-ঐশ্বৰ্মা আমাদের জন্য অবারিত রহিয়াছে--তথাপি আমাদের নিজের মনঃকল্পিত সেই মায়া-নদী উল্লওঘন করিতে আমরা নিজেষ্ট ভীত হই—এই এক আশ্চর্য্য বিভীষিক । স্বপ্তের কাল্পনিক ব্যাঘ্রকে সম্মুখে দেখিয়া আমরা এত ভয় পাই যে, সেই ভয়ে আমরা বাস্তবিক প্রাণত্যাগ করি । কত-শত পর্য্যটক নদনদী পৰ্ব্বত—ারী দুৰ্ভিক্ষ--রক্ষনাচারী অলভ্য লোকদিগের শক্রতা – অতিক্রম মাইল-নদীর মূল উৎস আবিষ্কার পরিপর জুলা--ল ত-শত দিল আনাহারে অলিন্দ্র" স্পস করিয়াছেল---বিষাক্ত মশক দংশনে জুর-স্নাতন অনুভব করিয়ছেন-পৈশাচিক "চার ব্যবহার দর্শণে অন্তদাহে দগ্ধ হইয়াছেন---?াণকে তুচ্ছ-বোধ করিয়াছেন–প্রিয় জাষ্ট্রীয় সৃজনের মুখ-জ্যোতি হইতে আপমকে জন্মের মত নিৰ্ব্বাসিত করিয়াছেন-- তথাপি স্বায় অভীপ্ত সাধন হইতে এক বিন্দুও পরামর্থ হ’ন নাই ; নাইল্-নদীর উৎস আবিষ্কার করিবার জন্য যদি মনুষ্য এত বিস্তু অতিক্রম চরিতে পারে -- তবে আত্মার অভাস্তরস্থিত অমৃত-প্রেমের উৎস আবিষ্কার করিবার জন্য আমরা কি এটুকুও পারিব মা যে, কত-শত করিম
- তছেন অথচ মোহে আচ্ছন্ন হুইয়া আমরা তাহাকে ভুলিয়৷ রছিয়াছ--তাই তামরা মনে করি যে, আমাদের প্রাণের প্রাণ আ - স্নার আত্মা আমাদের নিকট হইতে দূরে রহিয়াছেন ; তথাপি সময়ে সময়ে যখন আমরা সংসারারণ্যের চতুৰ্দ্দিক অন্ধকার দেখি তখন তাহাকে দেখিবার জন্য অণ
- দের হৃদয় ব্যাকুল হইয় উঠে ; ভূপম :
মাদের যন হইতে এইরূপ কাতর ধ্বনি উখিত হয়-“কোথায় আমরা তাহার দর্শন পাইল ? আমরা দেব মন্দিরে গেলেই দেবতার দর্শন যোহ-নদী যাহা মরীচিকা-মাত্ৰ---আমাদের । মনের কল্পনা-মাত্ৰ-সেই নদী-উত্তরণে যত্ন- ' নিয়োগ করি ;–আমাদের নিজের ছায়াতে যদি আমরা নিজে ভীত হই, তবে আমাদের . মনুমা জন্ম বৃথা । এই মোহ-মরীচিক আমা দিগকে কি পৰ্য্যন্ত না প্রতারিত করিতেছে— পরমাত্মা আমাদের অস্থিাতে অধিষ্ঠান করি
পাই,--কোথায় গেলে পরমাত্র চীন-ল" করিতে পারি~~র্তাহীর পূজা করিতে প: ;
- রন্ধধৰ্ম্ম ইহার এই উত্তর দিতেছেন
To: “শাস্তোদাস্তু উপস্থতস্তিতিক্ষু, সমস্থিতি " و ۹ _. BBBBBBBB KKSzSgSB SBBB BB উপরত তিতিক্ষু এবং সমাহিত "া স্থই ধ; স্থাতে পরমাত্মাকে দর্শন করেন । শ:"গু দস্তু হুইয়। য়ৰ্থাৎ সংযত-চিন্তু ইয়া, উপরত ‘‘۔۔ --۔م۔ --ص ت: அ عصي . مي دمدا۹ হইয়। অর্থাৎ বিসয়াকর্ষণ হইতে যুক্ত হইয়া "r মনের শাস্তি হইতে একড়ি করিতে হইবে-ইছাই রাস্ট্রের তীর্থ-লায় , ' সেই খানে উপস্থিত হইয়। ঋতু মাত্মাকে দর্শন করিতে হইবে, তা ঠাই রাহ্মের দেব-মন্দির - পরমাত্মাই উপাস্য দেবতা । ব্রহ্মপৰ্ম্ম-পথিকের প্রথম বিরাম-স্থান শান্তি , তিনি প্রথমে মনঃক শান্ত করিবেন । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কাছাকে সুহ্মজ্ঞানের উপদেশ দিতে কহেল ? ন “সমগ্ৰুপ প্রশান্তচিন্তায় শমাঙ্গিতায়” সমাক প্রশান্তচিত্ত শমাঙ্গিত ব্ৰহ্ম । জিজ্ঞাসুকে ; ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কিরূপে ঈশ্বরে; সি ; করিতে উপদেশ দেন-ন “তদেতং ব্ৰক্ষা
