পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৬৩

১৮২ عند ق= و يعة كجمضحكيههاعها محجب مسج:ت: AAAAAA AAAAS T T T L TS LSS T C TT تجيبية سيمو يضعهدته معه স কুত পুণ্য ব্যক্তি টহলোকে আনন্দিত হন, BSBBB BBBD DDS DBB BBBB BBBB BB S আমি পুণ্যকৰ্ম্ম ক্ষরিয়াছি বলিয৷ আনন্দিত হন এবং टूर१fठं ?; छु रुझे । श्रांज्ञe अभिनिड झभ । wife, 3 CONSCIOUSNESs. বৃক্ষ নামে যে একটি প্রস্তাব প্রকাশিত হয়, তাহার একস্থানে লিখিত হইয়াছে—“সং = enu, fãs – sciousness, R2 + fze = com Esciousness, এবং এই সূত্রে বলা হইয়াছে যে, conscious | Yoss wood দেশীয় প্রতিশব্দ–সন্সিং | "পলক্ষে আমাদের দেশের এক জন কুতiপদ গ্রন্থকার এইরূপ অপত্তি করিতেছেন “Consciousness-শব্দের অবিকল অনুবাদ । ‘মণ্ডি" তাহ। আমি মুক্ত কণ্ঠে স্বীকার করি । কিন্তু তাই বলিয়া পাশ্চাত্য নায়ে conce · ".sৎ যে অর্থে ব্যবহার হয় -- consciousn's , শব্দ ব্যবহার করিবা-মাত্র এক জন ইংরেজ পণ্ডিতের মনে যে ভাগ উপস্থিত হয়“সন্মিং” । শলে সেই অথ স্কাছে কি ?” : ইহার উত্তর এই যে, মম্বিং শব্দের ঠিক সেই অর্থই আছে,– কিন্তু “সঙ্কিং” শব্দ আধুনিক সাহিত্যাদিতে ততদুর প্রচলিত নাই ; সংজ্ঞা-শব্দ অপেক্ষাকৃত অধিক প্র চলিত আছে; অমুক ব্যক্তির সংজ্ঞা-লোপ | བང་མིས་ཁ་ - e o ‘ ‘جس ; ; মস্তই বঝিতে DDDiD DttD DD DD DkS BB BB BB BB BS BBB BB दैcद । --- -مم. বিক্রমে বিশীর ** has lost his colis-cious, st প্রথম অঙ্কে দেখ,— “চিত্ৰলেখা ! মোশচর্য্যং উচ্ছ সিক্তমনসস্থ}f g কাধিতাং :পি সংজ্ঞামেধা ন প্রতিপদ ভে ।” “অদ্যাপি সংজ্ঞামেষ ন প্রতিপদ্যতে” ইহার অবিকল ইংরাজী অনুবাদ এই যে, She has isot yet recovered her onsciensuess এখন বক্তব্য এই যে, জ্ঞান এবং বিং--- মেয়ের মধ্যে অতি অল্পই প্রভেদ ; জ্ঞেয় তত্ত্ববােধিনী পত্রিকা । শব্দ চলিবে ন! | § 3. कछ, ३ छfश्न _ -o-o: বিষয় বলিলে যাহা বুঝায়, বেদা বিষয় বলিলে ঠিক তাহাই বুঝায় ; জ্ঞাত-অজ্ঞাত বলিলে যাহা বুঝায়, বিদিত অবিদিত বলিলে অধি কল তাহাই বুঝায়। অতএব সংজ্ঞা এবং সম্বিৎ অবিকল সমান। যদি বল যে, সম্বিৎ শব্দের দার্শনিক প্রয়োগ দেখাও, তবে, পঞ্চগতবারের পূর্ববারের পত্রিকাতে জ্ঞান দশী নামক বেদান্ত-গ্রন্থের প্রথম অধ্যায় খুলিয়া দেখ,— “শৰস্পর্শীদ স্লোবেদ্যা বৈচিত্র্যাজাগরে পৃথক জুড়ে। . বিভক্ত উৎসন্ধিৎ ইত্যাদি” শব্দ-স্পশাদির ইংরাজী অনুবাদ হচ্চে Sound touch &c. ego Gertfogs atzīst ējos Consciousness এখালে যদি Consciousness wiszoo olfazoá perception of sound touch &c.; শব্দ ব্যবহার করি, তা হাতে বিশেষ কোন তি হয় না, কেননা Perception ( প্রত্যক্ষ । Consciousness-oft off-sew : কিন্তু ইহাতে একটা দোষ হয়,—শব্দ-স্পশা দির বেলায় যেন অামি perceptil -শবদ ব্যবহার করিতে পারিলাম, কিন্তু সুখ-দুঃখের নে লায় কি করিব ? তখন তার perception পঞ্চদশার তাৎপর্ঘ্য ইড়। নহে যে, শব্দ-স্পশাদি বলিতে কেবল শবদস্পর্শ রূপ-রস-গন্তু বুঝিতে হইবে, ইহাই তাহার তাৎপৰ্য্য যে, শব্দ স্পর্শদি বলিতে জ্ঞেয়-বিষয় মাত্রই বুঝিতে হইবে-ক্ষুধা তৃষ্ণ এ অবস্থায় সম্বিৎ শবেদর Po cention মাত্র অর্থ করিলে চলিতে পারে না—সুতরাং তাহার অর্থ যে, Consciousness, ইহাতে আর সংশয় নাই। এ সম্বন্ধে আমাদের সন্মানা ম্পদ আপত্তিকারী নিম্ন-লিখিত তর্ক উথাপন করিয়াছেন “সন্ধিৎ অর্থ জ্ঞান, কাজে কাজেই সৰ্ব্বপ্রকারের জ্ঞানকেই সম্বিং বলা যাইতে পারে। জ্ঞান যাহার বাহ্য জগতে কোন