ડાન્સ নান। বৃত্তির সহিত জড়িত হইয় পড়ে, তথাপি Consciousnes সে-সকল বৃত্তি হইতে অনায়াসে বিলিত্ত হইতে পারে ; কাজেই fonsciousness বলিতে সে সকল বিশেষ বিশেষ মনোবৃত্তি বুঝায় না, সাধারণ জ্ঞানই বুঝায় ; স্বর্ণ বলিতে যেমন স্বর্ণের বলয় বা স্বর্ণের ঘটিবাটি বুঝায় না কিন্তু সাধারণতঃ স্বর্ণ বুঝায়, সেইরূপ Consciousness বালিতে কোন বিশেষ
- _ _ 1, s." دا r۱ ۱۱۰ ه ۲۱ ، بته هt : ،، in : } ، ، ، ʃ Consciousness particular node of
con ciousness zzz perception) gafz zij কিন্তু #tofado Consciousness বুঝায় । (omsciousness-g শাখা-বৃত্তি-সকল বহুবিস্তীর্ণ, কিন্তু স্বয়ং Conscion nং-১ এক ভিন্ন দুই নহে । তাপত্তি-কারী মর্ম শিল্প আর-একরূপ १४ क्रछा,२ छोप्न _ ব্যক্তি এক শব্দের পরিবর্তে আর এক ভিন্নার্থসূচক শব্দ ব্যবহার করে,তাহ ধৰ্ত্তব্যের মধ্যেই নহে ; যদি একজন শিশু কিম্বা বিদেশীয় ব্যক্তি বলিতে চায় “ঐ যোহর-টি আমাকে \ হর শব্দের বাচা । দেও,” কিন্তু বলে যে, “ঐ সোণাটি আমাকে দেও,” তবে তাছাকে বলিয়া দেওয়া উচিত যে, সোণ-শব্দে সাধারণতঃ সকল সোণাই বুঝায়, ঐ বিশেষ প্রকারের স্বর্ণ-খণ্ডটি মোএইরূপ যদি কোন ব্যক্তি perception qā *gton Consciousness, কিম্ব প্রত্যক্ষু-জ্ঞানের স্থানে সম্বিৎ বা সংজ্ঞা, ব্যবহার করিয়া বসেন, তবে "সম্বিং” শব্দ বা Consciousnes: শব্দ তাহার জন্য দায়ী নহে-- ի թ ● বলেন,তিনি" - স "('usciousness শব্দের . মৌলিক অর্থ এইরূপ বয়-বস্তীর্ণ হইলে । BBBB KK SBJBK BBSBBS DDJJ0 (অর্থাৎ বস্তু-বিধ শাখা-বুক্তি হইলেণ্ড) ব্যপ చి to —St. ஒ_ _ _ _ _ o -د * রের দ্বার সীমা দ্বন্ধ হইয়া আলেক সংকীর্ণ হইয় পড়িয়ছে (অর্থাৎ তাহার অর্থ একমাত্র ਯrz ਸ਼ੋ ਨਿੱਬ171ਜ " মূল-জ্ঞান হইয়া দাড়াইয়াছে।” ) লা যে স্বর্ণের মৌলিক झु t এখানে ৭ম স্ব{& go 제 ح۔ وصته איגר זי: יע זמיני .f arusses t*-, অর্থ স্বর্ণের অলঙ্কা ও নহে, স্বর্ণের পত্র দিও দ হইত, তবে স্বর্ণের অর্থ I > মনুয্যের সধ্যাতীত হইত ; তাহ হইলে স্বর্ণ বলিতে কেবল যে, বর্তমান কালের স্বর্ণা লঙ্কার প্রভূতি বুঝাইত তাহা নহে কিন্তু ভবিষ্যৎ কালে যেখানে যত প্রকার স্বর্ণালস্কার রচিত হইবে সমস্ত গুলিকেই স্বর্ণের অর্থের মধ্যে স্থান দেওয়! অবশ্যক হইত । কিন্তু বাস্তবিক স্বর্ণের অর্থ ওরাপ বহু-বিস্তীর্ণ নহে,স্বর্ণের অর্থ স্বর্ণালঙ্কারাদি নছে,কিন্তু সেই 강 4ালম্বারাদির মুখ্য উপাদান । conscions జి 隐 uess-এর অর্থও বহু-বিস্তীর্ণ নহে—Perception র্য",ার ভ্রম তিনিই তাহার জন্য দায়ী ; তাস্থাকে জানাইয়া দেওয়া উচিত যে, সম্বিং বা {"onsciousness লিতে সাধারণতঃ জ্ঞান বুঝায়, ۔۔۔ جی۔ --م- -۔ ۔ ---- مس٤7 تح : مسیس اهد بود. به ای- به f- - با تی. گ ! স্তু তুমি যাহার কথা উল্লেখ করিতেছ তাহা _ به ای এীiট । বশেষ প্রকারের জ্ঞান—তাহাকে & ৩্যক্ষ বলে—]'erception বলে । আপত্তি-কারী অতঃপর বলিতেছেন যে, “চেতনা দ্বারা আমি বাহ্য জগতের যাছ। কিছু জানিতে পারি তাহ যখন জ্ঞান তখন Consciousness »st-FH Caðfff; sjef ffHIN তাহাকে (অর্থাৎ প্রত্যক্ষ-জ্ঞানকে) Consciousness বলিয়া বিবৃত করিতে পারা যায় তা হার সন্দেহ নাই। (কিন্তু)বিজ্ঞান-বিৎ পণ্ডিত দিগের মধ্যে Consciousness-siz7 Sensation Emotions Intellect and Will হইতে সম্যক প্রভিন্ন ।” Perception এখানে বক্তব্য এই যে, Consciousness শব্দে বিজ্ঞান-বিৎ পণ্ডিতেরা যাহা বুঝেন সম্বিং-শব্দে ঠিক তাছাই বুঝায়-contciousness-gzi বিশেষ বিশেষ 한 -বৃত্তি বুঝায় না ; পঞ্চদশীর গ্রন্থকার সম্বিং শব্দ উল্লেখ করিয়। তাছার পরেই বলিতেছেন প্রভূতি নহে,—তবে যদি কোন অনভিজ্ঞ যে, “স বোধোবিষয়াদ্ভিন্নো ন বোধাৎ”
