TTTSAAAAASA SAASAA AAAA AAAA AAAASAAAA TMMMMSSMMMMSMM T TT T ATMSMSA SSASAS SS SAAAA ডাক্তর রাজেন্দ্রলাল মিত্রের পার্সিদিগের বিষয়ে বক্তভা *ात्रै कहि ।। 4न्ने बाक्ल डा यडिशय ८कोछूश्श छनक; তাঙ্কাতে পার্সিদিগের বিষয়ে বিবিধ সস্বাদ অাছে । পুস্তিকাকার তাঙ্গব স্বপ্রসিদ্ধ অসাধারণ ক্ষমতা এই ক্ষুদ্র গ্রস্থে ও প্রকাশ করিয়ছেন । ২৪ জাম:৮—অদ্য গ্র বাবুর বাসায় বসিয়া কথোপকথন করি। প্র বাবু সামান্য পদস্থ লোক কিন্তু বিশেষ বুদ্ধিমান ও সুরপিক লোক বলিয়া বোধ হইল । মহানগরের লোকে মনে করেন যে তাহাদিগের ন্য{য় উৎকৃষ্ট লোক জগতে নাই । গাম জামুগ্ধ; (Mofussil conceit) of H*, so cost stint of প্লাঘা আছে তেমনি নাগৰ অমুল্লাঘা (City conc2it,) আছে । ১ শাবণ - অন্য ভারতবর্ষে প্রাপ্ত বয়সী সাহেবের শেষ সর্মম পাঠ করি তাহলে লিখিত আছে—
- ()h ! W liat :*. t!ul{ w(**ìil w, *. \lęl tłjis lje
but for the light that tight, th every man that eometh iuro the world, the light of conscience, the moral sense which demands first and foremost that the Judge of all the earth sl:alt do what iš right.” “çT sittats offBBB BYKKSBBSBB BBB BBBBB BB BBB করে, সেই লিং বুকের :tল। ক, সেস্ট কর্তব্যাকৰ্ত্তব্য জ্ঞান মাই! প্রধানতঃ ঘোষণা কবে যে সমস্ত ভুম গুলের বিচারপভি ঈশ্বর যাহা ন্যায় তাহাই করিবেন । এই বিবেকের অালোক যদি না থাকিস্ত তবে পৃথিবী কি ঔৎসুক্য শূন্য স্থান হষ্টভ”। বয়সী সাহেবের কথা ঠিক। flux of heavenly light, new and glorious আ. { গের বিবেক বুপ্তি পরিচয় দিতেছে সে ঈশ্বর ffa ‘ હું છું ساسایی ভিfন মিজে ন্যায়বন ও ধৰ্ম্মবঙ্গ পুরুষ । এই বিশ্বাস ন। থাকিলে পৃথিবী কেবল ঘন বিযাদের আলয় । ১৩ শ্রাবণ—অদ্য “বঙ্গ দৃশ্লেব’ শেষ সংগ্য পাঠ করি। তাছাতে প্রকাশিত "মাধ্যায়িক তড়িৎ' অপবা SDBBBS BBB KBB BBD BDS DBBSDD S অতিশয় ধৰ্দ্ধিত হয় ইহ" অfত যথার্থ কথা । ২১ শ্রাবণ—"দ ১ বাবু, প্রে বায়ু ও আমি আমরা हधर्तित्र::धः अ११:, ऍfकल औभूछ भइनःश भूथाপাধ্যায় রায় বাং ! য়ের সঙ্গে সাক্ষাৎ করি । লোকটি চিক্ষণ, গ গুhর পর ক্রি ও অমায়িক বলিয়। বোধ হইল । ষ্টমি "থাকাল ব্ৰাহ্মসম জের প্রাণ স্বরূপ । হাজারি রমে খি লক্ষণ একটি প্রহ্মসমাজ আছে । זיוסי, ששילי Rη",44 Φώτη 4 ২৩ আষাঢ়–অদা “বিশ্ববিষ চিকিৎস।" ও 는) - শেষ সংখ্যক জাৰ্য্যদর্শন •לןז করি। “আর্যাদর্শনে" "অতীত ও বর্তমান ef# s” শিরঙ্গ প্রস্তাবের জয়ন্ত্রভি উত্তম লেখা হুইয়াছে। २8 श्चाद4-अनr “जार्षीम*प्न" “बाबांद्र क्रप्रजी কে দিল" এই প্রস্তাব পাঠ করি। ইহা অতি উৎকৃষ্ট হইয়াছে। রাষ্ট্র বিপ্লবের সময় স্পষ্ট বুঝা যায় রাজার ক্ষমত। কে দিল ? ২৮ শ্রাবণ অদা নুতন প্রকাশিত “পঞ্চানা" পাঠ করি । এই নাম ইংলণ্ডের "পঞ্চ’ হইতে ই ৫য়। কেবল তাহাতে আমন্দ শব্দ যোগ করা হু ইয়াছে মাত্র কিন্তু r ইংলণ্ডের ،7 موعة ८३: ... উৎকৃষ্ট ठेठ् সে রূপ মহে, ক্রমে হইবীপ সম্ভাবনা । উহার কোন কোন ঠাট্ট অনেক ভাবিয়া বুঝিতে হয়। ঠাট্ট ভবিয়া বুঝিন্তে গেলে চলে না। অামাদিগের দশে একটি রহস্যের কাগজ উত্তমরূপে সম্পাদিত হইলে উদ্বারা দেশের অনেক সামাজিক ও নৈতিক উন্নতি হইবার সম্ভাবনা ৷ ধৰ্ম্মের দিকে নিয়েt ঞ্জিত বিশুদ্ধ রসিকতার প্রভাব অনেকে বুঝেন না। ১৯ শ্রাবণ— অধ্য একটি ভাব মনে উদিত হয় । “মুরসিকত। জীবনের ঢাটনি। ” বিশুদ্ধ হুলবিহীন রসিকভ প্রতিপদে পদে অবশ্যক করে ; উচ্চা এই বিষাদময় জীবনকে উজ্জ্বল করে । সৰ্ব্বদ বিষণ্ণ থাকিতে ঈশ্বর আমাদিগকে কৃষ্টি করেন নাই। ঈশ্বন নির্দোষ হাস্যের ঈশ্বর । তিনি দিবালোক ও আশায় ঈশ্বর । সরস; সাধু জীবনই সুখের এক মাত্র কারণ। ২৪ তা দ্ৰ—অদ্য ভারতবর্যে প্রাপ্ত বয়সী সাহেবের শেষ नर्मम। শাঠ করি তিনি ভাহীতে Theism অর্থাৎ ব্রাহ্মধর্মের এইরূপ বর্ণমা করিয়াচেন ৷ "A fresh in thoughts of God and of human destiny, a hope শু{{যাদিগের স্বীয় স্থাপন করিয়াছেন ; that maketh not ashamed, a hope unstained by solfishness and pride that all man of all ages, races and climes shall be enfolded at last in the everlasting Arms, blest and taught, enriched amd comforted by the divino love." “স্বৰ্গীয় জ্যোরি নবীন আগম, ঈশ্বর এবং মানব ব্রহ্মসহবাস নিয়ন্ত কবিভে কীিতে মনের ত্তেজস্ব ভূ । জীবনের উদেশ্য সম্বন্ধীয় নব নব মহৎ মহৎ ভাব, এমন সাশী উদ্রে ককর যে সে অাশা বিষয়ে লজ্জিত হইতে হয় না, বিমদও অস্বার্থপর আশা, এই আশা ষে সকল কালের সকল জাতির এবং সকল দেশের লোক পরিশেষে সেই শাশ্বত বাহু দ্বারা আলিঙ্গিত হইবে এবং ঐশী প্রেম দ্বারা অনুগৃষ্টীভ ও উপদিষ্ট, ও সমৃদ্ধি প্রাপ্ত ४६१ ठाiश्व1,ि"ङ रुदैरय' ।
