পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৯০

कॉखम बांश्र गच६ ४e তত্তরোধিনীপত্রিকা y reరు (థా शिषाश्क्षभिदशधषाखीाम्बट् शिषगालीशरिरं सध्र्वमखजद् । तदेव नित्यभ्रानभनमत' द्भिवं खतवव्रिरवयबलेकभेवादितीयन् घव्यथापि सब्यनिथक सब्र्याश्रयशब्ववित सम्बयक्तिमदृभूव पर्थमप्रतिसमिति । एकसा तखेवोपासन्नया पारधिक्षमैहिखच श्ाभश्चषति । तशिग, श्रीनिचख वियक्षाय'खाषणच तदुपाखणज्ञेष । আদি ব্রাহ্মসমাজ । ৬ মাঘ রবিবার ৫৫ ব্রাহ্ম সম্বৎ । উপদেশ । ও পরিমিত, তথাচ তাহাকে জানিতে আমাদের অন্তরের পিপাসা। আমাদের ক্ষুদ্র জ্ঞান সেই অগাধ অতলম্পর্শ গভীর সমুদ্রে নিমগ্ন হয়, কিন্তু খানিকট গিয়া দিকভ্ৰষ্ট পথিকের ন্যায় সচকিতে ফিরিয়া আইসে ; তথাচ স্তাহাকে জানিতে আমাদের অস্তরের পিপাসা । কিন্তু আমরা দেখিতেছি আমাদের পাচটী মাত্র জ্ঞানলাভের দ্বার। তদ্বারা আমরা রূপরসাদিরই জ্ঞান লাভ করিতে পারি। আবার দেখিতেছি, যে ভূতে যতগুলি ভৌতিক গুণ কম সেই ভূতই অপেক্ষাকৃত ব্যাপক। পৃথিবীতে রূপাদি পাচটী গুণ অাছে কিন্তু জলে গন্ধগুণ নাই, এজন্য জ্বল পৃথিবী অপেক্ষ ব্যাপক। তেজে शक्ष ७ ब्रन माहे ७ छना उाश श्रृंथिौ ७ জল অপেক্ষ ব্যাপক। " বায়ুতে গন্ধ রস ও রূপ নাই এজন্য তাহা পৃথিবী জল ও তেজ অপেক্ষ ব্যাপক। জাকাশে কেবল শব্দ মাত্র আছে অথবা তাহাতে কোনও রূপ জড়ধৰ্ম্ম নাই এজন্য তাছা সমস্ত ভূত অপেক্ষা ব্যাপক। কিন্তু এই অনন্ত আকাশ iিচার উদর সেই অশব্দ অম্পর্শ অরূপের ব্যাপকতার | সী । তিনি কিছুতে ঈশ্বর অনন্ত ও মহান, আর আমরা ক্ষুদ্র ; "" তিনি কিছুতেই আমাদের ইন্দ্রিয়ের প্রত্যক্ষ হইতে পারেন না । তিনি যদিও ইন্দ্রিয়ের অগ্রাহ্য কিন্তু আত্মার গ্রাহ্য । এই আত্মার গ্রাহ্য বলিয়া কি আ মর সেই অগাধ গম্ভীর সমুদ্রের তলম্পর্শ করিতে পারি ? কখনই না । ঈশ্বর আত্মার গ্রাহ্য, কিন্তু আত্মা নিশ্মল ও স্থির না হইলে আমরা তন্মধ্যে ঈশ্বরকে দেখিতে পাই না। নিৰ্ম্মল ও স্থির জলেই চন্দ্রবিম্ব সুস্পষ্ট দেখা যায়। কিন্তু আত্মাকে নিৰ্ম্মল ও স্থির করা আতি কঠিন ব্যাপার। ইহাতে কঠোর তপঃসাধন চাই, আত্মার মধ্যে নিরস্তর দেবামুরের ಇಕ್ಕೆ চলিতেছে । অস্বরগণ বলমদে উন্মত্ত ও দুৰ্নিবার। উহাদের মধ্যে যুদ্ধে যদি একটীরও জয় হয় তবে সকলেই সিংহবিক্রমে উত্থান করে । দেবতারা যদিও সমরপটু কিন্তু অস্বরেরা বড় প্রবলপ্রতাপ । এই দেবাসুরের যুদ্ধে দেবগণের জয়সাধনই তপঃসাধন । কিন্তু তাহ অনস্তদেশব্যাপী অনন্ত