পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৬

& &8 & স্মাৰ্য্য-ধৰ্ম্ম , به یاد F: পণ্ডিত যেমন বৃক্ষের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ প্রভূতির আকারগত ও কার্য্যগত নন। প্রভেদ সন্দর্শন করিলেও মূল হইতে বৃক্ষের ফলাগ্রভাগ পর্যন্ত একটা বিচিত্র শৃঙ্খলা দেখিতে পান, তেমনি সূক্ষদশী ধৰ্ম্মতত্ত্বানুসন্ধায়ী তীক্ষু-বুদ্ধি উদারমতি স্থলীর সজন সকল আর্য-ধৰ্ম্মের মূল কাণ্ড শাখা প্রভৃতির আকারগত কার্য্যগত ব্যবহার ও বিধি-পদ্ধতি-গত ইতর-বিশেষ অবলোকন করিলেও তাঁহারদিগের মধ্যে একটা অপূৰ্ব্ব শৃঙ্খল এবং সাম&স্য সন্দর্শন করিয়া বিমিত ও চমৎকৃত হইয়া থাকেন । পৃথিবী যেমন অন্তর-নিহিত অত্বাঞ্চ দ্রবধাতু-সাগরের স্বাভাবিক প্রকম্পন ও উৎক্ষেপণ দ্বার নদী গিরি সাগরসহ এই অপূৰ্ব্ব শোভা-সেন্দর্য্য ধারণ করত কালেতে অসংখ্য । উদ্ভিদ ও অগণ্য জীবজন্তুর আবাস-ভূমি হ- : ইয়। উঠিয়াছে, তেমনি অস্ট্যি ধৰ্ম্মও ঐশ্বরিক নির্দেশ-ধৰ্ম্মপিপাসু ঋষিগণের জ্বলন্ত । ঈশ্বরানুরাগ-প্রভাবে-হৃদয়ের অনিষ্ট উ- ; ত্তেজনা ও উচ্ছদ-গুণেই সরল স্বাভাবিক নিয়মে সমুৎপাদিত হইয়। ধৰ্ম্ম-রাজ্যের অদ- । সুবিত কল্যাণ সাধন করিয়াছে । লেদ উপ- : নিষদের ঋক্ষ মুক্ত এবং শ্লোকে রচয়িতার গু নামাদির উল্লেখ থাকিলেও বেদ অপেরয়ে সক বলিয়। আর্য্য-সমাজে পরিকীর্তিত হইয় থাকে ঋষিগণ যত্ন-চে৪] করিঃ অাপমীর- | দিগের কোন রূপ ইষ্ট সাপল করিবার উদ্দেশে তাহ রচনা করেন নাই, তাহারদিগের সরল কোমল হৃদয়ের স্বাভাবিক ঈশ্বরানুরাগ হইতে যখন যে সকল সত্য যে সকল ভাব স্বতঃ বিনিগত হইয়াছে, তাহাই তাহারা প্রকাশ করিয়াছেন। তাহার যেন যন্ত্র, ধৰ্ম্ম-বৃদ্ধি ও শুভ-বুদ্ধি এবং ব্রহ্মানুরাগই যন্ত্রীরূপে র্তাহারদের হৃদয় হইতে যে সকল সত্য, যে সকল ভাব নিঃসরণ করিয়াছে,তাহাই বেদ। கற o ۹ م - =پیتھی% ہے، اسی و و =eت - تمیم- به تد . بقعه به تحصه مهم م === বেদেতে বরুণ ইন্দ্র বায়ু বহ্নি সুর্য প্রভূতির নানা স্তুতিবাদদি বর্তমান আছে, কিন্তু তৎসমূহই ফুট বা অপরিস্ফুট ডালে ব্রহ্মের উদ্দেশেই কথিত হইয়াছে। যথ ! | যস্তিষ্ঠতি চরতি যশ্চ বঞ্চতি : মল:য চরক্তি যঃ প্রভঙ্কং । , i দ্বেী সঃনিষদ্য যম্মন্ত্রয়েভে র:প মু পদণস্থতীয়: । উভেয়ং ভূমিৰ্ব্বক্ষণস্য রাজ্ঞ উত্তানে দোরুইল দূরেন্স , । উতে। সমুদে বরুণস্য কুক্ষী উত্তামিমল্ল উদংক নিলীম । যস্তিষ্ঠতি যিনি এক স্থানে থাকেন, চরতি, চলিয়। বেড়ান, যশ পতি' যিনি --, 警 * -- - - به همه به چج- وه - - = » عم { هم يمه: }ব শ্রম করেন, যে,শিলায়ং ؟ , }: ތ, যিনি | --- s. -- 鼻 - でプて o *Tot ۔r -- يم دي 孵 عر তিমিরস্থিত গুহার অঙ্গীর মধ্যে পুলস্তি शृं কেন, যঃ প্রতঙ্কং চরতি যিনি জন-শূন গুপ্ত গহবরে প্রবেশ করেন ; রুশ রাস্ত্র শ্নে করে গৃহে লুকায়িত "স্তে, ... নিঃ ন গহবরে প্রবেশ করে ; মঞ্চলই সেই বরুণ রাজ জানেন । দ্বে সমিমদ্য মুহ জনে বিরলে বসিয়া যম্মন্ত্রয়েতে যাই কিছু মন্ত্রণ করে, সেই দুই জনের মধ্যে তৃতীয় কিয়! সমস্ত জানেন । র! : 정l * বরুণস্য রাজ্ঞঃ এই ভূমি সেই বরুণ রাজীব । ༅་སྡ༔ཕ༤ এই সমুদায় পৃথিবী সেই বরুণ রক্ত। তিনি যে কেবল এই পুথিবীর রজ, তাহা নছে । ‘অমে দেী হতী' এই যে বৃহৎ দুলোক দূরে অন্ত যাহার অন্ত পরস্পর দূরে রহিয়ছে, যাহাব অন্ত পাওয়া যায় না, তাহারও তিনি রাজ । তিনি এই প্রকাণ্ড ভূলোক ও অসীম দুলোকের রাজা । ‘উতে সম । বরুস্য কুক্ষী, আর এই যে দুই সমূদ্র—জলের ও বায়ুর—উভয়ই বরুণের উদরের মধ্যে রহিয়াছে । উভয় সমুদ্র তাঁহারই আশ্রয়ে |