পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৯

তত্ত্ববোধিনী পত্রিক سوا8 >> இசு, २ टॉर्भ ব্রহ্মজ্ঞানের পরিচয় প্রদান করিতেছে। ইহার বহির্গত হউক, পুস্তকেই লিখিত বা প্রস্তএতোক উপদেশই সেই পৃষ্ঠাগুরু আর্য রেই অঙ্কিত থাকুক, ইহা আমাদের উপকার ঋষিগণের প্রত্যক্ষ-অনুভূত পরীক্ষা-সিদ্ধ সত্যের মহিমা ঘোষণা করিতেছে । ইহাতে বিজাতীয় শিক্ষার বিজাতীয় ভাবের লেশ মাত্রও বর্তমান নাই। ইহাই উদার অসাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্মভাবের অদ্বিতীয় উচ্চ আদর্শ। ইহাই নিরবচ্ছিন্ন আর্য ঋষিগণের সাধন ও তপস্যালব্ধ রত্ব-রাজির সমষ্টি ইহাই আৰ্য্য জাতির অশেষ-ধৰ্ম্ম শাস্ত্ৰ-সিন্ধু-মন্থন-সমুদ্ভূত অমূল্য উজ্জ্বল নিধি । ইহাই ভারতবাসীদিগের সম্মিলন-স্থল—ইহাই সমগ্র মনুষ্য জাতির ঐক্য ভূমি । ইহাই সমুদায় মানব কুলের আধ্যাসিক উন্নতি ও যোগ-সাধনের পথ-প্রদর্শক । ইহাই মুক্তি-লাভের অদ্বিতীয় সোপান। ইস্থাই জার্ম ধৰ্ম্ম । ইহাই আৰ্য্য ধৰ্ম্ম । সম্পদেশ ও সদষ্টান্ত। সতুপদেশ অমূল্য রত্ব । ইহা আমাদের জীবন-পথে প্রধান সহায় । ইহা অন্ধকারে আলোক । যাহার দেখিয় শুনিয়া অনেক শিথিয়াছেন, অনেক জ্ঞাত হইয়াছেন, মঙ্গল ভাপের বশবৰ্ত্ত হইয়। তাছার জীবন-পথের দুৰ্গম সংকট পথে কি প্রকালে চলিতে হয়, সে বিষয়ে যাহ উপদেশ দেন, তাহা কখন পরিত্যজ্য নহে। তাহ সম্যক রূপে পালনীয়। এই এক সমুপদেশের প্রভাবে কত অবিনয়ীর অবিনয়, শোকার্তের শোক, বিপশ্নের বিপদ তিরোহিত হইয়াছে। কত শত ব্যক্তি ইহারি সাহায্যে আসন্ন মৃত্যু হইতে রক্ষা পাইয়াছে। অবস্থা বিশেষে সময় বিশেষে একটি কথা—একটি সদুপদেশ কত লোকের জীবনে ঘোর পরিবর্তন উপস্থিত করিয়াছে । সমুপদেশ মনুয্যের মুখ হইতে ভিন্ন অপকার করে না । যে ব্যক্তি ঘোর অভিমানী, যে আত্মহিতে অনবহিত সেই সতুপদেশ গ্রহণ করে না । যাহার হৃদয় আছে, আত্মোন্নতি করিবার স্পৃষ্ঠা আছে, তিনি সদুপদেশকে প্রিয় বন্ধু অপেক্ষাও ভাল বাসেন । বাস্তবিক সদুপদেশ গৃহে বা শ্ম শনে, কৰ্ম্মক্ষেত্রে বা উপাসনালয়ে, সম্পদে বা বিপদে, সকল স্থানে ও সকল অবস্থায় আমাদের নেতা হইয়। কার্স্য পরে । এবং আমাদিগকে সম্যক রূপে রক্ষা করে। সুতরাং ংসারে মসুপদেশ অপেক্ষ। উজ্জ্বল রত্ন আর কি আছে ? কিন্তু সছুপদেশ সকলে সমান রূপে গ্ৰহণ করিতে পারে না । একই বীজ বিভিন্ন প্রকৃতির স্মৃত্তিকায় পতিত হইয়া ভিন্ন আকারের বৃক্ষে পরিণত হয়,এবং বিভিন্ন স্বাদের ফল ধারণ করিয়! থাকে । আবার এই সদুপদেশ যখন সদৃষ্টান্তের সহিত মিলিত হয়, তখন ইহার জ্যোতি কি অসামান্য রূপে বৰ্দ্ধিত হয় ! সুবণের সঙ্গে যেমন হীরক-স্যুপদেশের সঙ্গে তেমলি সদৃপ্তান্ত । সে উপদেশের এক বলই স্বতন্ত্র, যাহ। প্রকৃত ধাৰ্ম্মিক ও সত্যপরায়ণের মুখ হইতে বহির্গত হয় । যাহা হৃদয় হইতে উৎপন্ন হয়, তাছা হৃদয়ের উপর আপন প্রভাব নিশ্চয়ই বিস্তার ফরিবে—তাহা নিশ্চয়ই হৃদয়ের উপর ইন্দ্রজালের ন্যায় কাৰ্য্য করিবে । সে উপদেশ সদ্য-প্রস্ফুটিত সুরভি কুমুমের ন্যায়, শুষ্ক কুসুমের ন্যায় নহে। এই রূপ উপদেশ সমধিক আদরণীয় ও ফলোপধায়ক । সদৃষ্টান্ত উপদেশ হইতে পৃথক্ থাকিলেও ইহার বল প্রভূত বলিয়া বোধ হয়। কোন আড়ম্বর না করিয়া নীরবে ইহা শিক্ষা দান করে। উত্তম আদর্শ লোক-শিক্ষার এক