পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩৭

·ქ`Y) o 麟 আমরা দেখিতেছি পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ এমনি পক্ষপাতাঙ্ক হইয় পড়িয়াছেন যে,হিমালয়ের প্রাস্তবত্তী যে দুই একটা দেশের প্রাচীন গ্রস্থাদিতে উল্লেখ আছে তাহার কোন মতে স্বীয় মত সমর্থন জন্য টানিয়া বুনিয়া সে গুলিকে কাম্পিয়ান হ্রদের নিকটে লইয়া যাইতেছেন। কালিদাস রঘুবংশের রঘুর দিগ্বিজয় উপলক্ষে যাহা লিখিয়াছেন, তৎপরে পরমভট্টারক মহারাজাধিরাজ দেবপাল দেবের শাসনপত্রে যাহা লিখিত হইয়াছে সেই সমস্ত পর্য্যালোচনা করিয়া বোধ হইতেছে প্রাচীন কাম্বোজ দেশ আধুনিক পঞ্জাবের নিকটবৰ্ত্তী। এমন কি কাবুলের কিয়দংশ হইলেও হইতে পারে। এই কাম্বোজ দেশ বোখরার নিকটবর্তী স্থান, এইরূপ নির্ণয় করা আমাদের নিকট বাতুলত বলিয়া বোধ হয় । যদি গান্ধার দেশ অদ্যাপি কান্দাহার নামে পরিচিত না থাকিত তাহা হইলে বোধ হয় ইহাকেও কোন মতে টানিয়া বুনিয়া কাম্পিয়ান হ্রদের এক পার্শ্বে নেওয়ার চেষ্ট্র क्रद्र। श्झेछ । উত্তর দিক হইতে আনীত হইয়াছিল । অত উত্তর দিকের খবর রাখিতেন । নিশ্চয়ই আর্য্যগণ হিমালয়ের উত্তর দিকে | l মায়ে পঞ্চদশ লোকে নিয়ছেন" ধানাদি জন্ত্যেষ্টি পর্যন্ত যে বর্ণের সংস্কার বিধি মন্ত্র দ্বারা কথিত হইয়াছে, এই শাস্ত্রে তাহারই অধিকার, অন্য কাছার নয়। ইহার পরে সেই বর্ণের নিবাসভূমি বা ধর্শের অনুষ্ঠানযোগ্য দেশের কথা বলিতেছেন। সরস্বতী দূৰত্বভোর্নের্বনদ্যোর্থদণ্ডরং। . তং দেবনিৰ্ম্মিতং দেশঃ ব্রহ্মবৰ্ত্তং প্রচক্ষত্রে। ১৭ ॥ ভস্মিন দেশে ষ আচার: পারম্পর্ধ্যক্রমাগতঃ । বর্ণনাং সান্তরালানাং স সদাচার উচ্যতে। ১৮ । (দ্বিতীয় অধ্যায়। ) স্বরস্বতী ও দৃষদ্বতী নদীর মধ্যবর্তী দেবনিৰ্ম্মিত দেশকে ব্রহ্মাবৰ্ত্ত বলা হয় । ঐ দেশে বর্ণ সমূহের পুরুষপরম্পরাগত যে আচার, তাহাকে সদাচার বলিয়া থাকে ] ब्रू হিন্দুকুশ বা হিমালয় যে স্থানই আর্য জাতির সূতিকাগৃহ হউক না কেন, তাহা স্থির করিয়া কেহ বলিতে পারেন না। যে সময়ে ইতিহাস দূরে থাকুক তাহার পিতামহী ভাষাও জন্মগ্রহণ করেন নাই সেই সময়ের কথা স্থির রূপে বলিতে যাওয়া বা A ; তুলের এলাপ ব্যতীত অ @ 制 醬 আবার বেদের কোন একস্তানে একটী । তুলের প্র ন্য কিছুই नप्र | লর্তার উল্লেখ আছে। সেই লতাট হিমালয়ের । فعي = = ضعف مقعد • প্রায় ৬। ৭ বৎসর পূৰ্ব্বে যখন আমি ভবানীপুরে ছিলাম, সেই সময় একদা কয়েক জন বন্ধুর সহিত আৰ্য্য | জাতির উৎপত্তিস্থান সম্বন্ধে পাশ্চাত্য পশুিভদিগের এব দেখা যাইতেছে যে অাৰ্য্যগণ হিমালয়ের । তবে ত একজন গ্রন্থকার ছিলেন। কিছু কাল পরে গ্রন্থকার মহাশয়ের প্রণীত “ভারতীয় গ্রন্থাবলী” প্রকাশিত হইলে প্রকাশিত মত লইয়। গল্প করিতেছিলাম। ঐ সময় তথায় দেখিলাম ধে, গল্প কালে আমি যে সকল কথা স্নfলঞ্জা i | বাস করিতেন। কি আশ্চর্যা, ভূমণ্ডলে সভ্য- ; তার সৃষ্টিকর্তা মহর্ষিগণ এমনি অপদার্থ ছিলেন, যে তাহদের নিবাসভূমির পাশ্ববভী দেশেরও র্তাছারা কোন খবর রাখিতেন না । যাহা হউক এবস্তকার প্রলাপ-বাক্য সমুহের প্রতিবাদ করা নিষ্প য়োজন। এই ক্ষণে আমরা দেখাইল আর্যগণ র্তাহাদের নিবাস-ভূমির কিরূপ বর্ণনা করিয়াছেন । । ভগবান মনু মানব ধৰ্ম্ম শাস্ত্রের দ্বিতীয় সন্তানের जांभूमिक हेछानब्र ६ष शान छांशद्र आइमांनिरू इहे. ছিলাম তাহার কিয়দংশ বিকৃত অবস্থায় সেই গ্রন্থে <धकाशिज श्ध्राएछ् । ठाशम्र किंज्ञप्त९* श्रायब्रॉ५झtन উদ্ধত করিতেছি —“আমার মতে হিন্দুকুশের উত্তর “ইন্দারালয়” বা “ইন্দ্ৰালয়” প্রাচীন জাৰ্য্যের আদি ataxia (See jhonston's large wall map of Asia) गर्फ थथम उशंत्री आहे शाम श्tउ गचूडंड श्रेंब्राश्एिनम । क्लेबालब्र नएकन जर्ष ३:वाद्र भेणिज्ञ ; অর্থাৎ ইন্দ্ৰন্থ (ঐশ্বৰ্য্য শ্রেষ্ঠত্ব ) প্রাপ্ত প্রোচীন জার্ষ্য बनिफूमि । मै प्रश्नम्न अझााीि शकिउ श्छ । শত ক্রোশ উত্তরে প্রাচীন ইঙ্গালয় ছিল।" এই কথা তার হইলে এক্ষ৭ে:আয়র তৎ লম্বন্ধে ক্ষোম কাই