| . . . , , o: শ্রাবণ ব্রাহ্ম সন্ধ৫, ৫৫ | * * *.*. 蟾*、 g **. ళొక , “w of . . 娜, 们* • * * * , የዛo 娜。儿 ヘッ #Ꮖ ' '☽ ;. M t ۴ قم و 啟應鸞
- t
N. " ; * *
- o,
|;" , A. * . . عمية وید w \ - w l o o » الله - o . . . . , “ . . - - o to - */ ونهلاد مtaة . श्शषारबधिरक्षषचालीवान्बल् विखचाशीट्रिं चर्षझटिशत् । तदेष गिाय'झाममनन्त' fश्रयं खतबहिरवयवमेकभेवादिनीयम चर्चषषि च= निबन्तु शब्बोधशचब्'fबा, षष्ठं वह्निचक्षुषं पुर्षचप्रतिमनिन्ति । श्च मखेोषाचशबf पारषिकथैदिकच प्रभश्ववति । तखिन. ओतिखखा प्रियकायचाधनच वदुपासनजेव । - அ_ semassmen muutugmugnum اسسسسسسسسسسسجمته আদি ব্রাহ্মসমাজ । ২ আষাঢ় রবিবার ৫৫ ব্রাহ্ম সম্বৎ । o জাচার্যোর উপদেশ । সংসারসমূত্রে তরঙ্গের এক মুহূৰ্ত্তও বিরাম নাই-সকলই চঞ্চল—সকলই অস্থির-দ্বন্দ- | কোলাহল চারি দিকেই,-মৃত্যুর সঙ্গে জীবনের সঙ্গে—সুখের সঙ্গে দুঃখের সঙ্গে—প্রম প্রমাদ মোহের সঙ্গে জ্ঞান-ধর্মের সঙ্গে । ংগ্রামের আর অবধি নাই। আমরা জীবনকে প্রাণপণে অবলম্বন করিয়া থাকিকোন মতেই ছড়িতে চাহি না-মৃত্যু বলপূর্বক জীবন কাড়িয়া লয় ; আমরা মুখের cउलाग्न उांनबान श्झे-ठू१ यानिघ्न ऊহাঙ্কে অঞ্চলে জুবাইয়া দেয় ; আমরা জ্ঞান বর্ণের কুলে পেছিবার জন্য । তের প্রতিকুলে কায়ক্লেশে নৌকা চ | কৰ্বি-শ্রম-প্রমা-মোহের বা উধিত হইয়। আধাখিকে আকুল পাখারে ভাষাইয়া দেয় ; তে ভাঙ্গ খাসিয়া তাঁহাকে আঘাতের উপর আঘাত করিতে 5 থাকে মনুষ্যের এৰূপ ধৰা কেন ? পশু পক্ষীরা নিত্বঃ, _ _ | জীব কিন্তু প্রকৃতি-মাতা তাহাদিগকে অতি | ধত্বের সহিত লালন-পালন করেন, কিছুরই জন্য তাছাদিগকে ভাবিতে হয় না ; মমুষ্য সৰ্ব্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ জীৰ অথচ মনুষাই সৰ্ব্বাপেক্ষ অসহায় ;–ইহার অর্থ কি ? নিকৃষ্ট্র জীবের প্রকৃতি-মাতার ক্রোড়ের শিশুতাই তাহাদিগকে তিনি ক্রোড়ে রাখিয়। স্তন্যপান করান, মনুষ্য প্রকৃতি-মাতার তরুণ বয়স্ক কৰ্ম্মক্ষম পুত্র, মনুষ্যের জন্য প্রকৃতি মাতা যাহা করিবার তাহ করিয়াছেন--"ার অধিক কিছু করিবেন সে ক্ষয়ত উtহার নাই—বরং তিনিই মনুষ্যের নিকট সাহায্য পাইবার অভিলাষী। প্রকৃতি মানুষ করিয়াছে তাই আমরা মানুষ হইয়াছি,—প্রকৃতির ঋণ পরিশোধ করা মানুষেরই কাৰ্য্য। প্রকৃতির ভক্তিমান এবং কৃত-কৰ্ম্ম পুত্রেরা মাতার ঋণ পরিশোধ করিতে কত না চেষ্ট্র রিতেছেন ;--তাহাদের যত্নে মরুভূমি উ:ান অট্টালিকায় সজ্জিত হইতেছে ; দুর্গম অরণ্য-পৰ্ব্বতে যাতায়াতের পথ উন্মুক্ত হই তেছে ; সম্বৎসরের সাধ্যাতীত কার্য নিমেষমুহূৰ্ত্ত দ্বারা স্বনিম্পন্ন হইতেছে ; অজ্ঞানের অন্ধকার ভেদ করিয়া জ্ঞানালোক বিকীর্ণ
