পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬১

به بیb ८न भी शांत्र मां ” फ़्गमस्रग्न नमवtब फ्रांबि नैंक छन ব্রাহ্ম এমন মধুর ব্রহ্মসংগীত করিলেন, ধে তৎ প্রবণে কহই অশ সম্বরণ কবিতে পারেন নাই । খেলা ১. ঘটিকার সময় সঙ্গ। ভঙ্গ হটল । অনস্তর দীন দরিদ্রদিগঞ্চে সন্ন বস্ত্র বিভধণ করা হইয়াছিল। আমি भिग्न1 ५ण १ट्याश्न ५iयूद अlडी इंद्रtगाश्म वाजून ११ळेकপানাধু মধ্যাহ্নে অবস্থিত ৫fরলাম । বলা ২টা কইতে ৬টা পৰ্য্যস্ত অনেক ভদ্রলে{ক তথায় অtসিয়াছিলেন । ভাইদের সহিও ধৰ্ম্ম লম্বন্ধীয় নানা কথা হইয়'ছিপ । অনেকে অনেক প্রশ্ন করি:াfছলেন, আমি সাধ্যান্থসাবে সে সকলের উ 5ল দিয়াfছলাম। পরিশেষে কযেক্ষ জন ভট্টাচায্য "জগৎ মাখাময় । বলির তর্ক বস্তু কfধয়।ছলেন। সন্ধা। সমাগত দেখিয। জণি একটি বাগের সঙ্গে অfঙ সুনীর এক মাঠে উপfझ ७ १ऎष **५ ef* (1 थझfeद्र cभ७ी ८*f१८७ লnিলম । ভগতেই ৭মি বি লখস্ত এম দূর হইল এবং পর ণ শস্তি উপভোগ করতে ল;fগলাম । ग[६ f| s ६; $[4 न १५ ७५ श्रें८ङ नभfछ {tश्व নিকট ফিরে যা আসিধা দেখি, নিকটবর্তী গ্রামসমূহ DBS BB BYBSL000 BBSBE DDDDD S BBBB DDB BBEDD BBB DS D DDDDBB BBBB gg S DDS SBB BBSE ggSBBBB gg BSBS S BSBBB BS BDS0 DDD द ग -ा,३, ५ ॐ ७**ा रू*{”; १५* ,दैशे ५५० पं।• १; বলি{t:"লেন। সমাজ গৃংে২ দন্ত,খে মে মণ্ডপ প্রঃ ৩ DDS DDDS BB BBD mYYSDDD BBSBBBS হইয়াছিল । সৰ্ব্ব শুদ্ধ প্রোয় তিন শক্ত লোক উপাসন স্থলে উপস্থিত ছিলেন । দেবদারু-পত্রে স্কুল পড়াকাষ আলোকে উংসব-wক্ষত্রের চমৎকার ,শ{ ভ। হুইযাfoল । বাfত্র ৯ ঘটক বি সমস উপাসনা আ1স্ত গুইল । আমি বেদী গ্রহণ কপি দাছিলাম । শ্রদ্ধাস্পদ ifগুত শশিভূষণ ভট্টাচাৰ্য্য আমার পর্শে স্বতন্ত্র এ + pাঃাসনে উপবিষ্ট হইলেন । প্রথমে ম গভ. ম.4; উপসন ও ধজত হইয়াছিল । আমাৰ বও তার বিষধ এই ‘ময়ূধ্য সেই প্রেমথরূপ ঈশ্বরকে আশ্রধ কবে না বলিয়াই সংসারে এ ৪ ক্লশ এত যাতনা – .য হৃদয়ে—wধ পবিবারে ঠাব সিংহাসন প্রতিষ্ঠিত থাকে সেখানে অশাস্তি প্রবেশ করিম্ভে পাবে মা-- সে প্রমের বাজে স্বগো মাননা বিরাজ কধে” পরে কযেকটি মনোহর ব্ৰহ্ম সংগীত হইয়া সভা ভঙ্গ झट्रेण । ** tdब oधं ठ शीन भाँग्निर्थf१८क भिष्ठेtग्न বিতরণ কব হুইম্ব"fইল । আমি ঐ দিন বেলা ৯ ঘটিকর সময় ব্রাহ্ম শুtভাfণ গেব নিকট হইতে বিদাধ BBDS DBB BBB BSBS BBBBS BBSB BBB এবং মধ্য নিঙ্গনত উপভোগ, কারম্ভে কৰিঙে প্রফুল্প অস্ত:কৰণে সন্ধ্যার সময় গৃহে প্রত্য,গমন ! {c}{{ | अत्रै ठीक क९॥ ५थांtन ब्रां बनिद्रां थाकिtऊ পারিলাম না । ৰাখিবগড় ব্রাহ্ম ভ্রাড়াদিগের নিকট श्हेtड १थम श्र'f* {नलाँग्न &झ१ कब्रेि, ठ१न ७fश८मब्र fৰয়হ গুনি যাeন। মাfধ বিলক্ষণ জহুভব করিয়াश्लि|म । उँ tश.Pब्र उ९१fगौन ८भक्ष्मश्न वीका ७ १२ कछ, ९ कौत्र -ਕ਼ .. . .. वि चशेि कश्म १ 'निखिं *fiनििश् च । ॐाहांएमब्र बिंमक्ष, cनौबन गब्रणछ ७ शॉप्रिंकछ। मकणहे श५भ&ाशै । केवंtङ्गम्न मेिको 4हे थॉर्षमा তাছায়া যেন প্রাণপণে এই বাহিরগড় ব্ৰাহ্মসমাজকে রক্ষণ করেন এবং হৃদয়ের সহিত ব্ৰাহ্মধর্মকে পালন 零び称a l CoNSTANCY, F'ROM THE INDIAN MESSENGER, •) Constancy in Faith is the only sure basis of life. All else vanishes—the soul even remains our own ; we can establish ourselves upon at mperishable found ition only by drawing ourselves away from things outward and se, kın.; to le lise the nearuess of thod wilu unreasina player and essort. Evely human healt longs for an abode of peace an i tranquillity, but few remember that such a state is to be attained through Faith alone. W o gloan under the bu deu of this life, and, thoughtless to children, we restlessly look tu and foi com solation ; but thot burden caiu he light, nud only by the love of God Poor weary as we atc, lot il, ily to be tru, buli ve ıs– the re, atid there aloite is ctue for own wreich dnes ! Late was not givela to us for n thing. God cannot have sent us here w thout a soleinn purpose to fulfil and that gre it purpose is—to teach us to believe in Ĥını even ıu the dankness of th1$ world Every moment that we waste bules with it many ot precious truth that it had brought in vain to oui unawakened eyes. There is not a sin,le d y howevel dail, and full of suffering, which does not in oth ince convey preciou, gifts of love anul tiut n to the soul that submits pali ently to the divine discipline autt strives unceạsingly against its owu trailties. The eonest seeker of God defies the chances of Fate--the vicissitudes of pleasure and pain; joy . I sorrow, does not unatter to him; he ever casts his longing eyes towards the throne of God, and the Severest trials only bring to him oppoltunities of testing his reliance upon God. He interprets events only , in their relation to the soul: without stopping to calculate the quantities of pleasure or pain which they bring to him. He uses then, only as ulcans of a$certaining hus truo spirituál cond,tion. Even when weighed down by the burden of solrow, what odds to the poignancy of his grief is the thought that he is far away fion God: “Alast sorrow could not have thus overpowered me, the stings of affliction would have been unfelt, if I had been with Hian !” டிலன்கைைல் طبیعیح عدم اعتمادامه ക്ഷജ്ജ്ജുള്ള नषं९ s***, कनिर्भरूभ save । * अनि१ वधणवाइ।