পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৬৮

اهميstr মনরোমমোযদ্বাচোহ বাচং সউ প্রাণস্য প্রাণশকুযশ্চক্ষুঃ” ধিনি শ্রোত্রের শ্রোত্র, মনের মন, বাক্যের বাক্য, তিনি প্রাণের প্রাণ, চক্ষুর চক্ষু, তাহার সন্তা সন্নিকর্ষ উজ্জ্বলতররূপে প্রত্যক্ষ প্রতীতি করিতে পার না ? তিনি জড়ের ন্যায় চৰ্ম্ম-চক্ষুর সম্মুখে প্রকাশিত হয়েন না বলিয়া কি তাহাকৈ সন্দর্শন করিতে চেষ্টা কর না ? তিনি যে এই শরীরে প্রাণের প্রাণ, আত্মার অন্ত রাত্মা হইয়া অহৰ্নিশি বিরাজ করিতেছেন, । তিনি যে এই বাহ্য জগতের প্রতিপদার্থের অস্তরালে যন্ত্রী নিয়ন্ত্রীরূপে দেদীপ্যমান রহিয়াছেন। একবার অন্তশ্চক্ষু উন্মীলন করিয়া কি তাহাকে দেখিবে না ? চৰ্ম্মচক্ষেই যে জড় পদার্থ অবলোকন করিতেছ, এক দৃষ্টিতেই কোন তাহার অন্তর-বাহ্য সন্দর্শন করিতে সমর্থ হও? ফল পুপ হস্তে ধারণ করিয়া তো কেবল তাহার উপরিভাগ, তাহার বাহ্য-শোভাই নিরীক্ষণ করিয়া থাক ; ফলের যাহা সত্ত, পূপের যাহা সার, তাহা তো এই চৰ্ম্ম-চক্ষে প্রতিভাত হয় না। যতক্ষণ না তাহা ভেদ কর, যতক্ষণ না তাহা তন্ন তন্ন করিয়া ছেঙ্গ কর, ততক্ষণ আর প্রকৃত পদার্থে দৃষ্টি নিপতিত হয় না। ধিনি জগতের সভা, ব্ৰহ্মাণ্ডের সার ; কৌশলের কর্তা, প্রাণের প্রাণ ; নিয়মের নিয়ন্তা, আত্মার জীবন ; র্তাহাকে ক্ষুদ্র বুদ্ধি-নেত্র উন্মীলন করিয়া আর কি দেখিবে ? যেমন তিলে তৈল, দধিতে ঘৃত, অন্তঃসলিলা নদীয় গৰ্ত্তে জল, কাষ্ঠে অগ্নি প্রচ্ছন্ন ভাবে অবস্থান করে ব লিয় তাহ সহসা দৃষ্ট হয় না, যে ব্যক্তি । যন্ত্রযোগে তাহ নিপীড়ন, মন্থন, খনন ও ংঘর্ষণ করেন, তিনি তাহাদিগের অন্তভূত সার-পদার্থ সকল দেখিতে পান ; তেমনি ধিনি শুদ্ধসত্ত্ব পবিত্র হুইয়া সত্যের দ্বারা, স্নান দ্বারা, মনের একাগ্রতা দ্বারা তপস্যা ! ভবানীপুর দ্বত্রিংশ স্বাৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ b$A দ্বারা ভঁাহাকে সকল আবরণ আচ্ছাদন ভেদ করিয়া দেখিতে চেষ্টা করেন, তাহারই নিৰ্ম্মল অস্তশ্চক্ষুতে তিনি প্রণ্ডিত হয়েন। । তিলেবু ভৈলং দধিনীৰ সপিরাপ; স্রোতঃস্বরণীয়ু চাগ্নিঃ । এবং আত্মনি গৃহ্যতেই সে। সত্ত্যেনৈনাং তপসা ষোহমুপশ্যতি | এইরূপে যিনি তাহাকে সকল সত্তার সত্তা, সকল শক্তির শক্তি, সকল প্রাণের প্রাণ রূপে সৰ্ব্বত্র জাগ্রত জীবন্ত ভাবে সন্দশন করিতে যত্নশীল হয়েন, তিনিই তাছার সাক্ষাৎকার লাভ করিয়া কৃতাৰ্থ হয়েন । কেবল চৰ্ম্ম-চক্ষে বাহ্য বস্তু দেখিয়া ব্ৰহ্মদর্শনে নিরাশ হইও না । কেবল বৃক্ষ লতা, পশু পক্ষীর জীবন মৃতু্য দেখিয়া আপনার আশা ভরসা এই পৃথিবীতে আবদ্ধ করিও না। আত্মার প্রকৃতি, উন্নতিশীল অমর আত্মার আশা আধিকার, বলবীর্ষ্য সন্দর্শন করিয়া অাত্মার স্রষ্ট। পাতা ও আশ্রয়দাতা সেই পরমাত্মাকে আত্মাতে ওতিষ্ঠিত দেখিয় সকলে কৃতপূণ্য হও । সেই নেতা নিয়স্তার অতুলন স্নেহ-প্রেম প্রতি নিমেষে, প্রতি নিঃশ্বাসে প্রত্যক্ষ অনুভব করত তঁহার প্রীতি সাধনে এবং তাহার প্রিয় কার্ষ্য সম্পাদনে নিযুক্ত থাক। তিনিই আমারদের সর্বস্ব। তাহারই উপাসনা এই শোক-তাপ-জরামৃত্যু-পূর্ণ সংসারে শান্তি মঙ্গল লাভের সোপান। তাঁহারই উপাসনা শোকীর্ত তাপার্তের সাস্ত না, তাহারই উপাসনা পাপাওঁ ব্যক্তির দুৰ্ব্বিসহ অন্তর-জ্বালার একমাত্র মহৌষধ। তাহারই উপাসনা সাধকের ইহলোকের বল, পরলোকের সম্বল । হে জ্যোতির জ্যোতি ! এখন যেমন ভূমি অামারদের অন্তরাকাশ আলে। বাঁয়। প্রকাশ পাইতেছ, তেমনি আমাদের আত্মাতে তুমি চির-প্রকাশিত থাক, তোমার সমিধানে এই অামারদের আস্তরিক প্রার্থন । ও একমেবাদ্বিতীয়ং ।