ఫిe তত্ত্ববো গার ভাগ মহে ইহা প্রমাণ করিবার অধিশাক করে না । . . . “প্রচার পত্রিকার” “হিন্দু ধৰ্ম্ম" শিরস্ক প্রস্তাবের লেখকের যে কথা উপরে উদ্ধৃত হইল তাছাতে লিখিত আছে যে হিন্দু ধৰ্ম্মের সার কি তাহা স্থির কর। কৰ্ত্তব্য এবং ঐ ধৰ্ম্মে যাহা সত্য আছে তাহাই হিন্দু ধৰ্ম্ম। প্রায় অৰ্দ্ধশতাব্দী হইল আদি ব্রাহ্মসমাজ হিন্দু ধৰ্ম্মের সার কি তাহা স্থির করিয়। তাছা সঙ্কলন পূর্বক “ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম গ্রন্থ” নামক গ্রন্থে | নিবদ্ধ করিয়া প্রচার করেন । এই ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রন্থে :থম ভাগে উপনিষদ হইতে রহ্মের স্বরূপ দি ক এবং দ্বিতীয় ভাগে স্মৃতি ও মহাভারতাদি গ্রন্থ হইতে নীতিবিষয়ক শ্লোক সকল সংগৃহীত হইয়াছে। আমরা দেখিতে পাই এক্ষণে র্যাহারা উপনিষদ হইতে শ্লোক g r - - p
- ..." - -
リ * 。 o * - “, - ཅུམ་ pszr ཟླ , ༢ཆ . -, * * * - _ r r i "as
- اسلام -
উদ্ধত করেন তাহার। ব্রহ্ম-ধৰ্ম্ম গ্রন্থে উক্ত । গ্রন্থের যে সকল শ্লোক আছে প্রায় তাহাই উদ্ধৃত করেন। রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রন্থের প্রণালী অনুসারে ধান উক্ত লেখক বেদ, উপনিষদ ; যদি পূৰ্ব্বে যাহা হইয়াছে তাহ ছাটিয়া ফেল মহাভারতাদি গ্রন্থ সকল হইতে অরে; অধিক । শ্লোক সংগ্ৰহ করিয়া প্রচার করেন তাহা হইলে । একটা কাজ হয়। ‘নবজীবন’ পত্রিকার “ধৰ্ম্মঞ্জি জ্ঞ{সা” প্রবন্ধের লেখক আচাৰ্মা গোল্ড&করের নিক্সে লিখিত কথাগুলি উদ্ধত করি ਬਿਜ , “If the creed of an individual is f ouded on texts held sacred, it is a national el eed ; no nation cau suurender it without laying the axe to its own root. For a religiou base 1 on Texts bo'ieved sacred embodies the whole history of the Nation which professes jf, ; it is ilie shortest abbreviation of a]} that enueblos the nation's mind, is most dear to its memory and most essential to its life.” “ঘদি কোন বিশেষ ব্যক্তির ধৰ্ম্ম, জাতীয় পবিত্র গণ্য ধৰ্ম্মগ্রন্থের শ্লোকমূলক হয় তাহা চুইলে তাহ জাতীয় ধৰ্ম্ম বলিয়া গণ্য করিতে হইবে ; কোন জাতি আপনার পায়ে কুড়াল ন মারিয়া সে ধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিতে | | | | t | |
- ? कन्न, ९ अध,
পারে না। যে ধর্শ জাতীয় ধৰ্ম্ম গ্রন্থের শ্লোকমূলক তাহাতে সেই জাতির পূৰ্ব্বপুরাবৃত্ত সংক্ষেপে পাওয়া যায়। উক্ত শ্লোকসকল জাতীয় মনের মহত্ত্ব-সম্পাদক সমস্ত পদার্থের সংক্ষিপ্ত সার। উহা ঐ জাতির স্মৃতির অত্যন্ত প্রিয় বিষয় এবং উহ। তাছার জীবনের পক্ষে অত্যন্ত আবশ্যক।” আচার্ষা গোল্ডঃকর যে সকল শ্লোকের কথা বলিয়ট ছেন তাহ আমাদিগের ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রস্থে সংগৃহীত আছে। উক্ত গ্রন্থ অসাধারণ পরিশ্রম ও যত্বের সহিত সঙ্কলিত হইয়াছে এবং প্রায় অৰ্দ্ধ শতাব্দী হইল প্রচারিত আছে। যখন ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রন্থ প্রচারিত হয় তখন নব্য সম্প্রদায়ের মধ্যে সংস্কৃতের কোন চর্চাই ছিল না এবং ভট্ট মোক্ষমূলর এবং গোল্ডই কয়ের এত প্রাদুর্ভাবই ছিল না। উহ একেবারে ছাটিয়া ফেলিয়া সকলই নূতন করিতে চেষ্ট্র করা ‘নবজীবন” সম্পাদকের পক্ষে উচিত হয় নাই। এইরূপ করিয়া হয় তাহা হইলে পৃথিবীতে কোন কাৰ্য্য উত্তমরূপে সম্পাদিত হইতে পারে না । ! “নবজীবন” সম্পাদক যদি এইরূপে পূৰ্ব্বে যাহা হইয়াছে তাহ ছাটিয়া ফেলেন তাহ। হইলে তিনি যে সত্য উদ্ভাবন করিবেন পর | i বংশের লোকেরা তাহা ছাটিয়া ফেলিতে পারে। ধৰ্ম্মসংস্কার কার্য্য ভূতকালের সঙ্গে যোগ রাখিয়া সম্পাদন না করিলে কৃতকাৰ্য্য হুইবার সম্ভাবনা নাই । “নবজীবন" সম্পাদক একস্থানে আমাদিগের সম্বন্ধে বলিয়াছেন যে এক্ষণে তত্ত্ববোধিনী পত্রিকার কার্ষ্য ফুরাইয়াছে। তিনি বলিয়াছেন “তত্ত্ববোধিনীতে যে সকল প্রাণীতত্ত্ব জড়তত্ত্ব প্রকাশিত হয়, তাহাই সাধারণে । পাঠ করেন।” তত্ত্ববোধিনীতে জড়তত্ব ও প্রাণীতত্ত্ব বিন্নয়ে যে সকল প্রস্তাব কুচিৎ ৷
