পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (একাদশ কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৮৬

به یاد f۹. ख्छन्-झन्त ১০৫ SSAS SSAS SSAS CT TAAA AAAA AAASS চাহে ন চাহে না তারা, ধরণীর আড়ম্বর, গ্রামে; (১) আবির্ভাব আকাশে অবস্থিতি করে, সস্তোষে কাটাতে চায় প্রাণ, নিজের আনন্দ হতে আনন্দ বিতরে তারা, গায় তার বিশ্বের কল্যাণ । জ্ঞান-রক্ষ । আমাদের ইন্দ্রিয়-গোচরে যাছা কিছু উপস্থিত হয়, তাহ। একটা প্রকাশ মাত্র - অভিব্যক্তি মাত্র। অন্ধকার রজনীতে হঠাৎ আলোক অভিবাক্ত হইলে আমাদের মন তাহার প্রতি আকৃষ্ট হয়, তাহার পর আমরা তাহার সত্যাসত্য নির্ণয়ে প্রবৃত্ত হই,-সে আলোক কি জাতীয়—কোথা হইতে উৎপন্ন-বাস্তবিক না কাল্পনিক—ইত্যাদি বিষয়ের অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হই। প্রকাশমাত্রটির যে সত্ত। তাহাকে দর্শন-কারের প্রাতি ভাসিক সত্ত বলি:। উল্লেখ করেন। প্রাতিভাসিক সত্ত। দুই শ্রেণীতে বিভক্ত— (১) ভাব এবং (২) আবির্ভাব । ভাব মনে প্রকাশ পায়, আবির্ভাব বাইরে প্রকাশ পায় । যাহা সাহিরে--অর্থাৎ আকাশে-প্রকাশ পায়, তাছাই মুখ্যরূপে আবির্ভাব শব্দের বাচ্য— তাহাকেই আমরা বিষয় বলিয়া নির্দেশ করি ; আর, যাহা অস্তরে—অর্থাৎ আকাশে নহে শুদ্ধ কেবল ক'লে--প্রকাশ পায়, তাহাকে আমরা ভাল বলিয়। নির্দেশ করি । আবির্ভাব প্রত্যক্ষ-গম্য—ভাব অনুভব-গম্য । ভাবের সহিত আবির্ভাবের ঐক্য, অথবা এক ভাবের সস্থিত মার-এক ভাবের ঐক্য, তত্ত্ব বলিয়া উক্ত হয় ;—“তত্ত্ব” কিনা যাথার্থা,--“যাথার্থ্য" কিনা যথা অর্থ তথা—যেমন বিষয় তেমনি ভাব-বিষয় এবং ভাবের মিল । আবির্ভাব ভাব এবং তত্ত্ব তিমের বাস একই s (২)ভাব কালে অবস্থিতি করে, (৩)তত্ত্ব যোণে অবস্থিতি করে । মনে কর, একট। মরুভূমির মধ্য দিয়া একটা অরণ্য-প্রদেশে উপনীত হওয়া গেল ; সেখানে উত্তীর্ণ হইয়া আমরা দেখিতেছি যে, বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন পুপবৃক্ষ ও ফল-বৃক্ষ বর্তমান রছিয়াছে,—এই সে আকাশ-স্থিত বৈচিত্র্য ইহাই তাবিভব ; ঐ বৃক্ষ-রাজি দেখিয়! আমাদের মনের ভালপরিবর্তন হইল ; মরু-প্রদেশীয় নীরস ভাবের পরিবর্তে বন-কানন-প্রদেশীয় সরস ভাবের উদয় হইল ; এই যে, কালোথিত মনের বিকার বা মনের পরিলক্ট্ৰিত অবস্থা ইয়াই ভাব । আমাদের মনের ভাব-পরিবর্তন হইবা-মাত্রই জিজ্ঞাস উঠিল “কোথায় আইলায়?--প্রথমে মনে হইল “অরণ্যে বা অসিয়াছি” পরে মনে হুইল “মনুষ্যের ব্যবহারোপযোগী নানা জাতীয় ফল-বৃক্ষ ও পুপ-বৃক্ষ রহিয়াছে,—এটা তবে উপবন ’ । পরে মনে হইল যে, "রক্ষের শাখা পত্র ধূমে বিবর্ণ হইয়াছে—তবে এই ঋষির তপোবন"; পরে এক জন বন্ধলধারা পালক আমাদের সম্মুখে দেখা দিতেই সে-বিষয়ে আমাদের মনে তিলাৰ্দ্ধও সংশয় রহিল না। প্রথম মঙ্গল মনে হইয়াছিল “ তখন মনোমধ্যে বাত্র ভলুক প্রভৃতি নাম। প্রকার বিভীষিক। দেখা-দিয়াছিল ; পরে যখন মনে হইল “মাঃ- এটা উপবন" তখন པཱུ་ལ་ জাতি মল্লিক। প্র ভূতি নানাবিধ পুষ্প, মুগন্ধ-যুক্ত স্নিগ্ধ সমীরণ ইত্যাদি নানা প্রকার প্রলোভন মনে দেখা-দিয়াছিল ; শেষে যখন আমরা নিশ্চিত বুঝিলাষ ষে, এটা তপোবন, তখন পবিত্র স্থান, ঋষিটি গের প্রশাস্ত মুর্তি, বেদাধ্যয়ন, তপস্যা,হোম,যাণ, যজ্ঞ,ইত্যাদি শান্তি-প্রধান ভাব সকল আমা রাজ্যে--প্রতিভাসিক রাজ্যে, কিন্তু ভিন্ন | দের মনে একযোগে উদিত হইল। যতক্ষণ