ఉ ক্ষুধ পিপাসায় জীবন ওfাগ করিতে হইত । পৃথিবী মণ্ডলে যে মনুষ্য জাতির কত প্রকার । ক্লেশের কারণ বিদ্যমান আছে, এবং তাশর যে কত অসংখ্য শত্র, পদে পদে বিচরণ করতেছে, তার কাহার সধ্য যে বর্ণম করিয়া শেষ করে, কিন্তু জগদীশ্বর উলথেকে এক বুদ্ধি প্রদান করি যা সে সমস্ত দুঃখেরই প্রত করে করিয়াছেন । বুদ্ধি ভাবে মনন সুচারু বস্ত্র বয়ন করিয়া উ ·螺 তত্ত্ববোধিনী পত্রিক BBBBStD KBBSBB KBB BBS - : یہ ؟ • ബ ബ -"་མ་མཆི༔ S. . :۔ ۔۔۔ س "; سمسمة - fরয়া হিমপাতুর উৎকট শীত জনিত বিধম স্থ। নিধারণ করিতেছে, সুরম্য গৃহাদি ._聰 “ க: ‘. ... '-- 德 - 匣 ம் عيني SBBBS BBSBBS BDD BBB KBKBBS
- கத " து A. مة مهم . م يخ fকরণের ধর্ম সহ ক্লেশ হইতে নিস্তার পাই
তেছে এবং বয গ্র বtভ রষ্টি হইতে অলপ- : ஆ মাকে রক্ষা করিতে সমর্থ চাইতে: - দ্ধি এড়াবে মনুমা বিস্তীর্ণ স{ণর মধে; তাসমান ই ঘ}" ক্ষুধার সময় আপনার , - জ; ড্ৰল 2 iশ্ব হইতেছে এখ° গুণ মর ভূমির মধ্যস্ত লে f ক: সুশীতল জল ન' જ અન્ય ર- . ص۔ م“ سے ٠ ، ٢۔۔ ۔ میس - میم هجری - _ ও" : রক্ষা করতে সমর্থ "য়েছে । w | | (ছ 1 বুদ্ধি স্থার মনুষ্য সম্বৎসরের :থ ছ § DBB BBS BB SC BBB DJSJBB BBB BBS স:সেঃ পথ এ’. দিবসের মধ্যে প্ৰমণ করিতে স্বাধ মনুষ সু জুব গুণ ? : হ্যস্থ ন ম; রত্ন উদ্ধার কবুদ্ধি প্রেও বে বেfiময়:ম প্রস্তুত করিয়া পক্ষির ন্যার শুনা গুণে, উদুউীয়মান” ইয়। তথাকার সকল eে iশু স. দর্শন :রিতে সক্ষম হইতেছে । এক বুদ্ধি 2ভ’লে মনুষ্য ষে কত সম্ভাবিত বিপদ নিরীকরণ করিয়া সৰ্ব্বদা মাত্ম রক্ষা করিড়েছে এবং কত শত অদ্ভুত ব্যাপার সম্পন্ন করিয়া অনুপম সুখের অধিকারী হইতেছে, গুহ বর্ণমা করা অসাধ্য। কেবল এক বুদ্ধি প্রভাবেই মনুষ্য জাতি বিশ্বরচয়িত সা{ दाम्लुङ्ग छोत्र शर४ नभर्सी इंद्देशा८झ् ।
- سد وحس مرصد تد --- لاسه" ச- ஆ ? - g সুগম্ভীর ভূগর মধ্যে ।
অতএব জগদীশ্বরের কৌশল ও মহিমার বিষয় স্মরণ হইলে মনুষ্যকেই অধিক কৃত অযস্কান্তমণি ভারতবর্ষীয় প্রাচীন পণ্ডিতের फूक्षवः। ية নে}হকেই তায়স্কান্ত মণি বলিয়া বর্ণন করিয়া গিয়াছেন । এই চুদক মণি কত দিম অবধি যে এ দেশে প্রকাশিত হইয়াছে, 한 ং নির্দেশ কব সুকঠিন ৷ চুম্বক স্বাভাবিক ও কৃত্রিম স্বাভা{{नः क्रुघ्रदः ५.ाः &श्ाःiझ ८लीग् বিশেধ এবং তাই অনেকনেক দেশেই লৌহ খনির ম: Ei FF "o or" يو، تي في ف التي هي " أي "ه ধ্য প্র: স্বয় । তাহার মধ্যে Il ?“& g f?” த' ة 7يةrs :هيه فتى موهبة দেশে এবং এসব উপদ্বীপ ও ভ} তধর্মের মোহখনির মধ্যেই উৎকৃষ্ট - পক সকল উৎপন্ন ঐ সমস্ত চুম্বক ঠ মং க ஆ ! : ജ ど、" i. அ _ _ R. I_ সমং কুমন্ত্ৰ বণ এবং 可f※部 কঠিন হইয়! SAAAAAA AAAA JJSAAA HHHH SAAAAA SAAAAA AAAA AAAAAS S
- "... <! | リ ;"I尋をリ পূৰ্ব্বক (፷፱፻.
הר o: দিগকে :মির মধ্য ই ই ( , ঐ প্রকার স্বঃভণিক চুন্ন ক অনিয়ন করিয়া কৰ্ম্ম নিৰ্বাহ হুহ , কিন্তু ধদবধি রুত্রিম চুম্বক রস্থ হইয়াছে, তদবধি কা র চুল্পক মণির জন্য সে প্রকার :"ষ্ট ষ্টঃ ম! এধর ঐ রাশি রাশি किन्न চুয়কের দ্বার সকলের সর্ব প্রকা ফায্য নিৰ্বাহ সুইয়। ধীযেন কেবল কৌতু দলের জন্য কেহ কেহ ছাই এক খণ্ড স্বয় ৪ধিক চুম্বক রাখে । কুন্ত্রিম চুম্বক কাহাকে বলে, পশ্চাৎ লিধিত হইবে । চুম্বকের আকর্ষণ, দিগদশন প্রভূতি যে কয়েক গুণ আছে, পশ্চাৎ এক এক করিয়া তাঙ্গার বিবরণ করা যাই তেছে । চুম্বকের আকর্ষণ , চুম্বক, লৌহ প্র: ভূক্তি কতিপয় ধাতুকে আকর্ষণ করে, কিন্তু সৰ্ব্বাপেক্ষ লোহকেই অধিক আকর্ষণ করিয়া থাকে । চুম্বক এবং লৌহ এই উভয় கற்க ΕπΕ, 3 o “芷 す。 5丁 び 5 玄
পদার্থের মধ্যে অপর কোন বস্তু ব্যবধান থাকিলেও চুম্বক লোহকে আকর্ষণ করে। “ যদি এক থও কাগজের উপর একটি লৌহ ময় স্কট রক্ষা করিয়ালেই কাগজের
