398 খে যাত্রায় আfমরিক প্রকাশ করেন; সেই যাত্রক্তে তাহার জাহাজের ক্যঙ্গালে এই दाडिमम मश छेनहि ऊ श्झ १ दिख् ज्ञेशতে দিগনির্ণয় করণের পক্ষে কোন ব্যাঘাত জন্মে নাই । প্রত্যঙ্ক মধ্যাহ্র কালে কম্পা, जक् ॰वं दाङिक्ः न नश्it ख्र*ifश् ठ श्ं ‘द्भि বিষম্য নির্দেশ যাইতে পারে । সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বত্র এক প্রকার ব্যতিক্রম ঘটেনা, কোন কোন স্থানে শলাকার উত্তর মুখ কিঞ্চিৎ পশ্চিম দিকে বক্র হয়, কথন বা পূৰ্ব্ব দিকেও কিঞ্চিৎ হেলি থাকে। অতএব কোন কারণ বশত: যে চুদ্ধ কর কোন কাৰ্য্য ঘটয় থাকে, ত:হ অদ্যাবধি কে যুক্ত কাল হৃষ্ট স্থির করতে পারেন নাহ, অতীত ইষ্টলে, তই বু ময়ের সত্যু झ्ुइ ! هسه بیت پاسد प्लेश-श्रृं ऊँ४:ज़c छ :ि मTः**: ***** বা বিধবদিগের পুনঃসংস্কার শা தம் *7t を河* | i 。 。* l 易周 赠، ;-= حات:۔ ६ ।। &ব:{ vsi حاشیه ई ** ঠয়; মৃদু সমাজে ঘোরতর আন্দোলন - ج - ۔ ۔ ؟! \? f ु ল্যু চুতেসে । এষ্টদের অনেক * প্রধান বিন্ন লোকদিগের মধ্যে অনেকে উক্ত বিষয় অপ্রচলিত গিধার অf$প্রায়ে এক এক পুস্তক প্রসর করিয়া তার ঐ মন্তে বিস্তু আপত্ত্বি উত্থাম করিয়ছেন । সেই সকল অপত্ত্বি যে নিতান্ত ভ্রান্ত মুলক ইহ। প্রদর্শন পরিমার নিমিত্ত, বিদ্যামাগর মহাশয় সংগ্ৰতি এ বিধরে দ্বিতীয় এক পুস্তক একটন --
- یو ام ام تی هس حیه گا ۔ یہ یا؟؟ . -۔কুরি । ৫ ত বা দীর্ণ শেঁর
l: মুদয় পুস্তকের একত্র উত্তর দিয়াছেন । তা । হার ঐ দ্বিত্য পুস্তক এত বিস্তুত যে তাহ প্রথম পুস্তকের ন্যায় এক মাসের পত্রিকায় । তাদ্যোপস্ত উদ্ধৃত করা সম্ভব হয় না। মাসে মাসে উদ্ধৃত করিতে হইলেও, ছয়মাসেও শেষ হয় না কিন্তু যখন ঐ পুস্তুক সৰ্ব্বসাধ+ রণকে বিতরণ করা হইতেছে, তখন আমাদ্বিগের পাঠক বর্গও উহা দেখিয়ত্ব ও পাঠ ! | করিতে পাইবেন, তাহার সঙ্গেছ নাই । ৫ স্থলে কেৱল উপক্রম ও উপসংহার গাজ উদ্ধৃত করা যাইতেছে"। তন্মধ্যে উপক্রক্ষ ভাগ পাঠ করিলে এগুদেশীয় পণ্ডিতগণের বিচার প্রণালী আভ্যন্ত দোষাবহ ৰলিয়া সুস্পষ্ট প্রতীতি জন্মে। তাছার তত্ত্বনির্ণয় পক্ষে সবিশেষ মনোযোগী হুইয়। অমুলক থাপত্তি উপস্থিত করিতেই উদ্যত থাকেন। আর দেশাচার ও কুসংস্কার যে এতদ্দেশের কিৰূপ ভয়ঙ্কর শত্র, হইয়া উঠিয়ছে, ঐ পুস্তকের উপসংহার-ভাগে তাহা সুচারুৰপে বর্ণিত হইয়াছে । তাই। আবৃত্তি করিলে, পাযাণ তুলা কঠিন হৃদয়ও দ্রব হইয়া যায় । বিধবা স্ত্র দিগের পুনৰ্ব্বার বিবাহ নিরবলয় যুক্তি অনুসারে সূৰ্ব্বতোভাবেই কৰ্ত্তব্য, তাহার সন্দেহ মাঠ । ভারতবর্যায় শাস্ত্রা I নুমা:েও সম্পর্ণ বিধেয় বলিয়া অবধারিত অতএব এক্ষণে উক্ত প্রচলিত কfর ত;হাদিগের অসহ্য বৈধব্য যন্ত্রণ ও থের শুর পত্তিক রাশি নিবারণ করিতে ক্ষ৭ম ও বিলম্ব করা উচিত নহে । ફફ્રેન ! প্রযুক্ত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর প্রণীত বিধবাবিবাহ বিষয়ক দ্বিতীয় পুস্তকের উপエ マ*5t ) বিধবাবিবাহ প্রচলিত হওয়া উচিত কি না এই প্রস্তাব যৎ কালে প্রথম প্রচারিত হয় তৎকালে আমার এই দুঢ় সংস্কার ছিল যে এতদেশীয় লোকেরা পুস্তকের নাম ওtবণ ও উদ্দেশ্য অবধারণ মাত্রেই অবজ্ঞা ও সশ্রদ্ধা প্রদর্শন কfরবেন অনস্ব বা আগ্রহ পুৰ্ব্বক গ্রহণ ও পাঠ করবেন না সুতরাং পুস্তকের সঙ্কলন বিষয়ে যে পরিশ্রম दद्विরছি সে সমুদায় নিতান্ত ব্যর্থ হইবেক । কিন্তু মৌভাগ্যক্রমে পুস্তক প্রচারিত হইবৃr মাত্র লোকে এৰূপ আগ্রহ প্রদর্শন পুৰ্ব্বক গ্রহণ করিতে আরম্ভ করিলেন যে এক সঞ্জী হের অনধিককাল মধ্যেই প্রথম মুদ্ভূিত ছুই সহস্র পুস্তক নিঃশেষে পর্যবসুিত হইয়া গ্নেল। তদর্শনে উৎসাহান্বিত হইয় অস্থি আর তিন লছ পুস্তক মুদ্রিত করি, জ্বল্পরও অধিকাংশই জনধিক বিয়ে বিশেয় ৰাঞ্চঙ্কা
