छङ्खटशांशिनैौ SR)
- ః
মত্ত্বে দুখ ভোগ ও শরীর ধারণ করতে : হয়, তথাপি কুক্রিয়া অবলম্বন ও বৃধা কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান দ্বার কাৰ্য্যের প্রকার ভেদ করা কোন ক্রমেই কৰ্ত্তব্য নহে । জগদীশ্বর মনুষ্যকে বিচিত্র ব্যাপার সাধন জনিত নানা বিধ উৎকট সুগে সুগ্ৰী কfরবার জন্য তাঙ্গাকে এত সস্থ কাম্য সাধনের অধিকারী কবি Tাছেন যে মনুল যদি প্রতি দণ্ডে পৃথক পৃথক সংক্রিয়। সংসাধন পুৰ্ব্বক আপনার চিরায়ু নিঃশেষ করে, তথfপ তাহায় শেষ হ ; ন} । এ স্তু অধ্যমন যে নন একটি স ও স্ক্রিয়া, শীদ রিস ব্যায়াম সেইৰূপ একটি কর্তৃণ্য কৰ্ম্ম । ন্যায় পুৰ্ব্বস স্তার্থে পাজ ন কর মা দুশ সপ্তকা, ন ন দে । শ পর্যটণ করিয়া জগদীশ্বরের বিচিত্র র. চন সনদর্শন করা তেমনি সদনুষ্ঠান । :ি তাকে ভক্তি কুমা; সে মন পুন্ডকে স্নে স্তর কন্দ্রপ বিধেয় । দীন ব্যক্তির প্রতি দয় প্রকাশ পরিয়া সাধ্যানুসারে তাঙ্কার দু:খ নাচল কপা নে প্রকার উচিন্দ্র, পরিমিগুৰুপে ভ:জন গণনাদি সম্পন্ন করিয়! স্বYম „Ai - سه تحگاه ختاد 运命 5, |
শরীর রক্ষণ কলা সেই প্রকার সাধু কায । । BSKSB BD DD 0DD BB KBSB SSBBB SBD সৎ কৰ্ম্ম বিদ্যমান আছে, তা চার BBS BBSBBS BJSBB BSBBS BSB BS శా ቅom 『子 স: 2; } ধনের যুগ ভোগ করবার জন্য গু কস্মিন কা:ে অঃ,ং ক্রিয: ॐ *ifनां झं नः । অনবরত কৰ্ম্ম শ্রম হইতে অবস দ্য ভূর মধ্যে মধ্যে ভামোদ প্রমে:দ দ্বার শ্র: fস্ত দূর করা মনুষ্য জfতর নিতান্ত গাব ! শ্যক , কিন্তু বি শ্লাম ক’লে অনর্গ ক ও অলীক কার্য্যে অ’মোদিত হইয়া কাল হরণ করিবারও কোন প্রয়োজন মাই ! সংসার মধ্যে এত প্রকার নির্দোয় আমোদ আছে, েয আমরা অনায়াসে তদবলম্বন দ্বার: শ্রীপ্তি দুর করিয়ু সুখী হইতে পারি, অথচ তাহাতে করিয়! আমাদিগের জ বলেরও সাফল্য হইতে পারে । অশ্লীল ও অনুচ্চাষা পরিহাস বাক্যের প্রসঙ্গ দ্বার স্বীয় রসনাকে দুষিত ও স্বভাবকে মলিন করিয়া অনেকে “আমোদিত হুয়েন, কিন্তু "ব লয়ন করিবার স - 3.
বিচার করিয়া দেখিলে কখন উক্ত কৰ্ম্মকে বুদ্ধি বিশিষ্ট মনুষ্যের কৰ্ম্ম যোগ্য বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে না । তাল পাসকfদ ক্রীড়া দ্বারা কাল চরণ কর ও সর্বদাই ऊन अभाहरू छने कम दरफे. निळु ठेऊ2 . কার সামান্য কার্যে সময় নষ্ট কর ও মনুষ্য সদৃশ মহৎ জীবকে শোভা পায় না । বিশ্রাম কfলে কাপ রসের অনু লীলন ও সদ্বিদ্যাশ1র্ণ সাধু মিরের সদtলাপ উপভে: গাপেক্ষ কি স্বেন্ত, রক্ত, নীল, পীত, প্রস্থ তি বণ বিভেদ তালোচনী পূৰ্ব্বক সানন; ক্রীড়া অবলম্বন কর অধিক বিনোদকর ? সংসার মধ্যে যত প্রকার সুখের ধাপার BB BB BBBSBBSBS BB BBSBSS00 BBSJJ মুখ विश्वशिद्ध সুধ’সম f মষ্ট লীপের ভুল জাপ কিছুই নাই । প্রিয় ব }ঃ সক্রিস্তু ‘ম স্টা সাপ রুপ্লিব ত্ৰ সম হ খপদ্ম মে ? পার বিকশিত হয়, সে গ্রকঃ জার কিছুতেই হয় ন । শ হ এর ৭িশ্রাণ কালে নােমর সুপি জ্ঞ বহু গ সময়ের মর্থক কfধ ে গ: পি { து_ _ * * ஆ. ■ _ * ജ് . সুশ্ৰ:ব: স, ভের আলাপও এক جيد . هي : স; শ্লত সP: 4াপ ল: ম: "সে 2 _ _ -: ، بات ---- ہمہ ” حد - T ====== بید == কায় ডঃ ক্লাট লদে{}য় {{সে , দ } স্বাবের মধ্যে সু স্বয় এক ধ: স্তু যদি যা পুর ? জগদীশ্ব য়র গুণ গাম করেন, স্ত: { হয় :ে, :য সে তপ ধুপুর په لي. 5T 'f HP-: ٦-”ه rتیو .کي ঐ পারে তায় রণ সুখ ; FI. *:ণে कर्म *:エ દ્ર : ; সর স হ অ মে{w ৫ মে - দ বা ক্ষেপ কf ol. কয়, তখন সুনfলত সাণ হৈ শাস্ত্রের গ গ্র : করি য়f জীবনের ল’ম ল{ কর। স চিশম সুখদায়ক । সঙ্গ ভেল রস ভোগের ত্ব ল্য নিদেন সমে দ গ্র গু झ अँग्न' ऽडि क्ल कॉछ ? শক্তি দ্বার স্ট্রে চা ও গ । উভয়ঙ্গ তা পীর সুখ লাভ করিতে 'য়েম , কিন্তু এস্থলে মনে}মধ্যে এই বিষম তাক্ষেপ উপ স্থিত হইতেছে যে, এমন মধুময় সঙ্গীত র স মধ্যে মধ্যে পাপময় পঞ্জিল স্থানে পতিত হইয়া দূষিত ও সাধুদিগের অগ্ৰাছ হইরা থাকে, কিন্তু র্যাঙ্কার সঙ্গীত শাস্ত্রের প্রার্থনীয় পীযুষ পান করিয়া নিৰ্ম্মলানন্দ 玄f预 fիա "్కు 5 * * - . সু"ষ্ট: সা : 'ম :
