Afমুখে রত হয়েন মা। মধ্যায় কালীন প্রচণ্ড প্রভাকরের উজ্জল জ্যোতির সহিত তামসী নিশার - খঙ্গোতালোকের বরং উপম হ ইন্তে পারে, তথাপি ধৰ্ম্ম ভনিত বি. শুঙ্গ সুখের সহিত কখন অস্থয়ী ক্ষণভঙ্গর বিষয় সুখের সাদৃশ্য হইতে পারে না । পরন্তু ইন্দ্রিীয় উপভোগ জনিত সুখেতে &য মন পরিতৃপ্ত হয় না, ষ্টত। fদগের পরা সৌভাগ্যের বিনয় বলিতে হুইবেক, কেন ন ইন্দ্রিীয় জমিস্ত সুখ ভোগে क्रां★ए*** কস ধffক্ল প্রয়াসী হ ইষ্ট । মই স্কু ষের অলোকসানন্যে শুরত্ব পন্ডারে প পিশাচীর মোfষ্টনী মূৰ্ত্তিতে বিমুগ্ধ ন · ইয়া তাঙ্কালে অতিক্রম পূর্বক সমৃদয় ক! মন জগদীশ্বরে সমর্পণ করিয়! ধর্মের শরণাপন্ন হন এবং সেই নিত্য জ্ঞান পরি পুর্ণ অমৃতীনন্দময় পুরুষের শক্তি ত সহবাস করিয়াই সুখী থাকেন । যে ভাগ্যবান পুরুষের মনে এরূপ বিশুদ্ধ ভাবের উদয় হয়, যে, যে গরম কারণের ইচ্ছায় তিনি সুন্ট ु মম পরিতৃপ্ত হইগে 空。 5 ইয়াছেন, র্যাঙ্গার সৃষ্ট প্রাণ বায়ু তাহলে জ;. লম ধরণের তামুল হৃষ্টয়াঙ্কে, র্যাঙ্কার অক্ষম ल:$द्र इ१८ठ ङिभि <डि मिम स्र:शक्ष আচ্ছাদন প্রাপ হইয়। মিয়ত প্রতি পালি স্ত হইতেছেন, র্যাঙ্কর অচিন্ত শক্তি পশত বুদ্ধি বৃত্তি সমস্ত অধিকার করিয়া সৃষ্টির তাৎপৰ্য্য কৌশল ও আ স ম চত্ত্ব গেী রব সুখ স্বচ্ছন্দাদি বৃদ্ধি করিতে সক্ষম হইয়াছেন, ভবিষ্যতেও সেই করুণবানপুরুষের আশ্রয়ে তাহাকে কাল যাপন করিতে হইবেক , সে ব্যক্তি আর অনিত্য চার ক্রোড়ৈ পতিত হইয়া মৃত্য করিতে বা পাপের মোহিনী মূৰ্ত্তিতে মুগ্ধ থাকিতে কখনই ইচ্ছা করেন না । আপনার অন্ম ও আশা ঈশ্বরেতেই সমর্পণ করেন এবং তিনি স্বাখ পরতাকে বিসঙ্গম দিয়া আপনাকে , এই বিশ্বরাজ্যের এক ক্ষুদ্রতম প্রজ্ঞা বলিয়া সেই রাজাধিরাজ মহারাজের অনুজ্ঞাত ক to. | i tendeney, oboy 弥 supply for it i want , at tai^ hi alt h an streytf^' '*it* ऊाभाँ • Է.tf h. ).iw of tlu° S, (11. we hav, ..l i i > il 1. È l' - * * * | .८र्कब्र छब्रि दृश्य शूटिंक फंशङ्ग वनषि *ीं- '
び恋「R ] معای وابسته SPIRITUALISM. T'nis tlii'tiry tę:w:h»* bh..!. ther0 in o mottir:*ì sìip ply for spiritual as well as for corporeal watts, thai, there is a connu etion between God att i th" soul, էկի, betwech light, 11. I thເ• *y to, sound not the ear. food aud the palue, truth and the intellect, oasily and the imagina; ini , 1 lalui as w" follow .In institis'. the body's ia A, sel, a natorul body's weliare.--as we kee), the :.۹۱۲ ،) با اب in:htt. and got it -1,ply for its wants, attain wisdom and skill, the mind's welfar so if, following allother Jt:8-l.t lìu"#tv t • to 'adency, w" keep the law of the moral : ivd relig; i, 18 uatùr., w • ;; i ■ si:noiy for their w.ont's moral and religious truth: : ...bl.lio, peace of ısı,ı e: ıle tarı! 'rst or the tiîi tlı bughest li”r.' and religio, wolfare 1: leashes that the wo"!" is ir í m.arer , , our bratres than God to the - :i', “tor on l l n w ... live and myo o, aust have r or heiug As ve "rave boliły seuse, te la v hod ut itt tier, ;, i.; simply holy wants, through which we cola.tl. 1 - tura}}; , .tt ut , deti intiterial thint: " , " W " ".*** "irnt ta' 1:1." Ilties, to ay hołd on (: d, uwi lą i "y spol m: ) માf ; through then, we obtain ali u vijet •|»ir, 1 vt il {{۱ ,: ۱ - ۲ - A s vyt . .}י "ייזי ייי tl, t- " ιιι:ί ιο, * R * i !;.: in alx , י וץ !!!!Waגנ י:: u יווןtוני וני 1 יiיה יזi .ו , \\ u' ( ; n} , ! side : [ ' 'it, parts 1 rait’ i o itli ins" w ho, olis, ry.: * inese tsradit, sn: ; -- we i 1 v : d treet, :tet: s t, ! ! , :, 1. سے Tr! . ፵፪,ሤ
- t:1returti H : “, “”, (, , onscio ne ", title: 1 ha rei ::, : , Stor
t i !.1í, "1. jtt í as wo. ii: , “ direct 1' '.'s , , , tar, u ti i lie eve, th. cal, or (" iunit. Tirou..! ties 'n tus s, int; hy nieau- of a is t, "rtain. re. grein an, i ta' vers, as grav t.it ton. t i ti inspires 1, en nt ik 4 rev. 1at in. . .f irittl, f. mr is 11, t truth is 1 › i wíw .1 pinio: 11 ytw. ui ): \ .” Lti u - Ti, o el re, t. t: , , ; * * oin'ıipi sen! find niini. at ! v r. 1 , i s til st"." at 1..n * h" "uirt, I', but it t t"#tìl:u' م: ۱ او با پد: , ۱i، دام ۱tist، ۱۰۰ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، : ) ، ، ، ، ، ، ، ૧૧ 1ઃ “, • I , notif. t" :, :به بی
- * * *
" I? - 1), ol `o), i, ·~¡·.· - ·· ·· · ·Î í ia d. 'w' [ 'i timis vr „Îî rı plufğing „Î'
- : :lv: atsi a kto's lege of duty, nan ia :no: werw nw i: . , si i sil, f' hi'is, lt, to aneter;! doesn't nt.,, fìs , **)• • • •. ly rii «* o. f:.': h : 1**] pr;u't 1«:. : ! hu- W oti; to very αιμ'ι' l:irn, •'\ \\ \\ 1 ኮነ his hı'tırı. aut! b'. i liiti W ey, t{ h, in te try all documents wh ot, wo. ! stspiration, lik ' (iod’s onuripi i se:Ice. - , tot li sted to the few writers Bained hy the Jews ("bri tí, n«, or Mih inl. Laios, but, 13 voixton styl wat the riv, As God fois ill space. Ho all “pirit, as he influe1, ... . and cousi r tins une inseiosis arit! : « cessitatzerl 11:13. *-*, su hc irrepires and helpa free and con , i, u.s i 1.4",
This het ty doen mol nak (* J lr it, i, 1 uit:", or capri i ni Ji, exalts inau. Wh,” “t i, jou, is flux ovorollent” of a religios, g.onios of , vs. no ᎥYᏑ {Ꮂ Јекu8, - •ı!. does 1: . prototilo's # !n、“!。 hai neteg inonstroit.", as the Ruperio wril .tor t'amatical, its the rationalistie theory ; but natural, hinnan, an ; benutiful, revealing the povisibility í rianko», Prayer, whether :onseini, er spontaneous, a wort or a feeling, felt in gratitudio * 1 spor it #1: 'I', in joy or resignation, is not a soliloquy of the pian at . physiological function, 11 or an address 1, a deer itsed man, but a gally into t. infinite spiritual world, whence we bring back light und Ernith the ears windows towards God, as towards Ju world There is no inter*o*, angel, mediatpr between 10M, and
