8 فن থাকে ন রলিয়া তৎক’লে তাঙ্ক আপনা কইতেই, শুষ্ক ও স্থলিত হইয়া যায়। অনস্তর :গষ্ট জঙ্গ ধ দিম দিন যত উন্নত ও বৰ্দ্ধিত r৯ষ্ঠে জাঁর স্তু করে, ততই তাহার রস শোমণ করিার শক্তি অধিক কয় এবং পরি a:মে সে যোঙ্গম বিস্তুত ुट्ट 氏治命 ফাইলেg qলাগ্রভাগ দ্বারা মুহিকা হইতে রস প্রংশ কপির। ঐ বুঙ্গের সমস্ত শাখ। পলব ও পত্র পুঙ্গদগকে পোষণ ও বন্ধন করে । কি শfঞ্জ দ্বার ক্ষে, শ’ল হ’ল দেবদারু প্রভৃতি মলেচ পাদপ সকল মূল দ্বারা মুক্তিক ইক্টতে রস আকর্ষণ করিয়া আপনfদগের অগ্রাeশ্ন থয্য ক্ষু সঞ্চালন করিতে সমর্থ কম্ব, ত: কাছার সাধ্য যে স্থির রূপে নির্দেশ ক৫ে, সেই এক অনন্ত শক্তিমান ঈশ্বরের %{g ভিন্ন ইহাব প্রতি আর অন্য কোন কারণই উপ লক্ষিত হয় না ! ব’য় সূরা নিশ্বাস কর্মী সমাধা করিয়। জীবিত থাকে. উদ্ভিদ চাfয়ও সেই ৰূপ 2: f: گا یہ ,, द्रु:तु, ९ !१भ':ः नग्', झ। শ্বাস _ _ ஒ_ _ - ، }می يي ٠ - որ : প্রদান করিয়াড়েন, উদ্ভিদ দে তিটেও পর শ্বের সেই ৰূপ বায়ু গ্রন্থণ করিবার উপায় । প্রদান করিয়াছেন । সুশোভন শ্যামল পত্র দ্বারা যে কেবল বৃক্ষ লতাদির শোভা মাত্র জুড়ে বর্ণ প্রয়োজনোপযোগী বায়ু গ্রহণ ককোন প্রকার উদ্ভিদ rইতে বায়ুর সংযোগ ককালে রচিত করসু দিলে পশ্বাদির ন্যায় সে বৃক্ষ প্রাণ ত্যা # করে । ধে স্থলে সন্তস্ত সুন্দরবাপে বাসঞ্চালিত হয়, সেই স্থলেই রক্ষাদি উদ্ভূম লগে বঙ্কিত ও সতেজ হইতে পারে । উদ্ভিদের শাখা পল্লব শিরা পত্র প্রভৃতি কোन *:म|४८क्झे अशमौथद्र ड्रथ1 नृछेि कट्द्रन নাই, উছার প্রত্যেকেই এক একটি নির্দিষ্ট প্রয়োজন সাধন করিয়! থাঙ্কে । সামান্য তৃণ শস্যাদি হইতে রস রক্ত ७ भा९णा िसृ९ोन्न श्रेग्ना आउ भन्ने यछन् "grz3 ** き l
- ঙ্গ পরিণ; জীবন ধ:ন করে । পশু পাম ।
جريبيعية"عيحميد. o o ! o ! o } -ын ', .. ----R =ణా ত্তি জীব জন্তুদিগের ও পুষ্টি বন্ধন হওয়া যেমন অস্ত ব্যাপার, জল বাপ্রভৃতি কেবল কতিপয় ৰূঢ় পদার্থ দ্বার উদ্ভিদ জাতির প্রাণ ধারাঁ ও পুষ্টি সাধন হওয়াও সেই ৰূপ আশ্চর্যের বিধয় । উদ্ভিদ বর্গ কেবল এক মৃত্তিক হইতে রস পান ও শূন্য হইতে বায়ু ভক্ষণ করিয়া জীবিত 昶 אי শুভক্তি প্লীর জন্তু মিশ্বাস কায নিৰ্ব্বাচ্চ ঞ্জ- ; থাকে । এক ক্ষেত্র হইতে কট, তিক্ত, কষায়, অ মু, মধুর প্রভৃতি মানা রসেরই শস্য উৎপন্ন হইতেছে । এক ক্ষেত্র মধ্যে ইক্ষুও যে মৃত্তিকার রস পান করিতেছে এবং যে বায়ু সেবন করিতেছে, আমাতকও সেই রস ও সেই বায়ু দ্বাৰা প্রতিপালিত ও বদ্ধিত হইতেছে । কিন্তু ইহা কি অস্তুত ব্যাপার যে উক্টাদিগের মধ্যে প্রত্যেকেই স্ব স্ব জা, তীয় পৃথক রস প্রাপ্ত হইতেছে । ঈক্ষুদগু পশু পক্ষী প্রভfষ্ঠ জীব জন্তু নে প্রকার । প্রৰি ষ্ট রস नथुक्ल श्झेश भिडि झल्लेtऊहक्क, এব• আয়:ভক শরীর গঠ বস আমাস্বাদ উ gপাদন কfধু তেছে । এক ক্ষে র মধ্যে ক্ষে fক প্রকায় কৌশলে বিষলতা ও সুধীসম সুস্বাদু ব্লকের উৎপত্তি হয়, তাঙ্ক কেন ৰূপে ৪ জুন গোচর করিবার শক্তি নাই । উদ্ভিদ পদার্থের মধ্যে এ প্রকার অনেক ল’ তা ও বুধাদি দৃষ্ট কণ্ঠ য়াছে যে তাছাদিগের পরস্পরের কল পত্র ও পুষ্পাদির আকারের কিছু মাত্র বৈলগুণ নাই, অথচ রস ও গুণ বি যয়ের আশ্চর্য ইতর বিশেষ দৃষ্ট হয় । এক ट्रकि कम ४शय् मट्त्र्, झे जन्छ °ज़ दाद्र! ॐ ई** বিষের গুণ ও অন্য বৃক্ষে অমৃতের গুণ প্রকাশ পায় । এক বৃক্ষের ফল ভক্ষণ করিলে তাঙ্গার সুমিষ্ট সুস্বtছু রস দ্বারা भौद्ध औडल श्हेल्ला छेत्?, अमा झुप्कन्न ফল ভোজন করিলে তাঙ্গর দুর্গন্ধ ও বিস্বা, ছু রস দ্বারা উদরস্থ অন্নাদিও উদ্ধৃীির্ণ হ ইয়া যায় r একাকার এৰূপ জুই লতা অাছে যে তাহাদিগের মধ্যে একটির মূল ভক্ষণ করিলে অমনি তৎক্ষণাৎ প্রাণ ত্যাগ করিকে কর এবং অপর লতার মুল ভক্ষণ করিলে কোন ব্যাঘাত ঘটে না । উদ্ভিদ লম্বন্ধীয় এই সমস্ত নিগূঢ তত্ত্ব কে স্থির কৱিৰে ? ७वष्ट रूiन् दाखिादे दी श्रेचद्भन्न अश्विांद्र পায় পাইৱে?
