পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৪

मूलव कब्र! यान्न बं, थन्यदिषब्ररू बिथान छेজজ্ঞান করিলেও সেইৰূপ ধৰ্ম্ম নিবন্ধন পরম পরিশুদ্ধ অগনন্দ-রসের আস্বাঙ্গ-লাভে সমর্থ হওয়া যায় না । শারীরিক বিধানের বিরুদ্ধাচরণ করিতে আরম্ভ করিলে, যেমন শারীরিক অসুখ উপস্থিত হইতে থাকে। ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়ম লঙ্ঘন করিতে আরম্ভ করিলেও সেইৰূপ, আন্তরিক গুণনি উপস্থিত হইতে থাকে ধেমন শরীর-বিষয়ক কোন কোন নিয়মের নিরস্তর বিপরীত আচরণ করিলে, উৎকট পীড়া উৎপন্ন হৃষ্টয়া অতিশয় যন্ত্রণ উপস্থিত হয়, সেই ৰূপ কোন কোন প্রকার ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়মের বিরুদ্ধাচরণ করিলে, উস্মাদাদি উপস্থিত হইয়া আতিশয় ক্লেশ উস্তাবিত হয় । কেহ কেহ যেমন রোগ-জনিত ক্লেশ ভোগ করিয়া শারীরিক নিয়ম পরিপালন বিষয়ে লযত্ন হয়, কেহ কেহ সেইৰূপ অধৰ্ম্ম-জনিত যাতন! ভোগ করিয়া ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়ম পরিপালনে সচেষ্টিত হয় । স্বাস্থ্য বিষয়ক নিয়ম লঙ্ঘন দ্বারা শরীর অসুস্থ হইলেও, যেমন অনেকে অত্যাচার করিতে বিরত হয় না, সেইৰূপ, ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়ম লঙ্ঘন দ্বারা অন্তঃকরণ অস্বচ্ছন্দ ও অপ্রসন্ন হইলেও, অনেকে কুকৰ্ম্ম করিতে নিরস্ত হয় না। কোন ব্যক্তি রোগ-গ্রস্ত হইলে, যেমন পরিজম বর্গে অথবা অপর লোকে তাহার শাস্তি না করিয়া রোগ শাস্তির উপায় করে, সেইৰূপ, কোন ব্যক্তি লোকসমাজের অনিষ্টজনক কোন কুকৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইলে, তাহার শাস্তি না করিয়া চরিত্র শোধনের উপায় করা কৰ্ত্তব্য । o, কোন ব্যক্তি কোন পাপ কম্মে প্রবৃত্ত হ i ইলে, তাছাকে কঠিন শাস্তি প্রদান করাক্রো : ধের কন্ম , ন্যায়ানুগত ও দয়া-সন্মত কাৰ্য্য । রারোধ ও অবিরত্ন সন্থপদেশ প্রাপ্তি I बट्इ हेक) अक्थाप्लिङ इहेक्ष 1 ऊाङ्ाच्न थडि কিৰূপ ব্যবহার করা উচিত তাহা এক্ষণে । প্রদর্শিত হইতেছে। কুকৰ্ম্মী দিগকে রুদ্ধ । করিয়া না রাখিলে, তাহারা স্বেচ্ছানুসারে লোকসমাজের অনিষ্টাচরণ করিতে অনুরক্ত i অতএব তাহফিগের প্রত্যেককে স্বতন্ত্র স্ব তন্ত্র স্থানে রুদ্ধ করিয়া রাখা আবশ্যক জ্ঞাহাদিগের তেজস্বিনী নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিমিজরিজ दिषझ <वाख झर्देzलझे छेदछख्रिश्छ.श्रेंज्ञां५ छfরতার্থ হইবার নিমিত্ত ব্যগ্রহয় এই নিমিত্ত, যাহাতে সেই সমুদয় বিষয় তাহদের সমক্ষে উপস্থিত না হয়, তাহার উপায় করাকওঁবা । তাহাদিগের প্রতি কঠোর ব্যৰহণয় করা কৰ্ত্তব্য নহে, সৰ্ব্বতোভাবে সদয় জাচরণ করাই উচিত । তাহাদিগকে যেৰূপ অবস্থায় রাখিলে, তাহারা আরামে থাকি, তে পারে, অথচ আপনার ও অপরের অ. নিষ্টাচরণ করিতে না পারে, সেইৰূপ অ বস্থায় রাখাই শ্রেয়ঃকম্প । তাহারা জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম যত দুর শিক্ষা করিতে পারে, তন্ত দুরই শিক্ষা দেওয়া উচিত, এবং শ্রম-সাধ্য কন্ম অভ্যাস করান কৰ্ত্তব্য । এই ৰূপ হইলে, তাহারা যেমন সুখ স্বচ্ছন্দে থাকিতে পারে, এবং লোকসমাজের যত উপকণরসাধন করিতে পারে, রুদ্ধ না হইয়া জনসমাজে যথেচ্ছা অবস্থান ও গমনাগমন করিলে, সেৰুপ থাকিতে ও সেৰপ করিতে कना5 भभर्थ इग्न न ! aईक° झहेदव्ञ; অনেকের চরিত্র কালক্রমে সংশোধিত হইতে পারে । কিন্তু ইতিপূৰ্ব্বে যে সকল ব্যক্তি সৰ্ব্বাপেক্ষায় অধম বলিয়। পরিগণিত হইয়াছে, তাহাদিগের স্বভাব যে কম্মিন্‌ কালে শোধিত হইত্বে পারে, এমত বোধ হয় না । অনেকানেক অন্ধ ও বধির যেমন একান্ত, অচিকিৎসা, অন্ধতা ও বধিরতা রোগ হইতে কোন अकाटद्रशे भूख रुप्त मा; सेल्लिर्थिक अथभ ব্যক্তিদিগের স্বভাবও সেইৰূপ অশক্যপ্রতীকার, কোন মতে মার্জিত ও সংশো शिक झग्न ञ 1 दिन्छ ठाइब्रिां दएकाल कीं दभङः पक् िकमrफ़ न<°थं यदजशत्र कब्रिয় অন্তঃকরণকে ধন্মর্ণনুগত করিতে সমর্থ হয়, তবে তাহাদিগকে সুচিকিৎসিত জা রোগা-লক্ক ব্যক্তির সমান বিবেচনা করিয়া হয়,এবং ভাহাদিগের সংসর্গ-দোষে অপর | নিস্কৃতি দেওয়াবিধেয় তাহার সন্দেহ নাই। লোকেও অধৰ্ম্মপথ অবলম্বন করিতে পারে, । কিন্তু এই ৰূপ অঙ্গীকার, লইয়া ৱিস্কৃতি