পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৬৫

. ў х o த் sm **, o o § ** I o ஐக 曝 o, .. I ... " o , I .* কfর অনুরাগ থাকে, পরে দিনে দিনে তা স্থার অনেক হ্রাস ইয়া যায় এবং অংশে | ষে ঐ সমস্ত ব্যক্তি ঘোর সংশয়ার্ণবে পতিষ্ঠ হইয়া বিষম যন্ত্রণ ভোগ করে । কিন্তু যে সমস্ত ব্যক্তি উক্ত প্রকারে উত্তেজিত ও বিচলিত না হইয়া উপযুক্ত অধ্যবসায় অ. বলম্বন পূর্বক একচিত্রে ধর্মের শরণাপন্ন খাকিয়া কাল যাপন করে এবং প্রণি পণে ধশ্নের অনুজ্ঞা প্রতিপালন করিতে রত থা কে, তাকার কখনই নিরাশ হয় না, যথেপযুক্ত কলে অবশ্যই ধৰ্ম্ম সাধনের সুম १ब कहा थाश्व इड़ेब्र' ङ्ख इग्न ! ধৰ্ম্ম কেবল চিন্তনীয় বস্তু নহে, কেবল । চিন্তা দ্বারা ধন্মের সুখ প্রাপ্ত হওয়া যায় মঃ। ধৰ্ম্ম আমাদিগের সাধনের ধন, বিনা সাধনে কখনই ধম্মের প্রকৃত মন্ম জানি00 KSBSBB BS SSS BKK DYSS0S S BBS যুক্ত যত্ন সহকারে সাধন না করলে কেন । বিদ্যায় অধি কাধ জন্মে না, যখন পণিজ্য । ও কৃষি কাৰ্য্য প্রভৃষ্টি সামরিক সকল বি ষয়েতেই সুদীর্ঘ কাল পরিশ্রম মা করিলে কুতকার্য হওয়া যায় না, তখন সকলের শ্রে ষ্ঠ ও সকলের সার বস্তু ধৰ্ম্ম ধে নি। সাধনে সিদ্ধ হইবে এবং বিনা যত্নে সুখ প্রদান করিবে তাহার সম্রাম কি ? পৰ্য্যশালী হইয়া যেমন সুদীর্ঘ কাল যত্ন পূৰ্ব্বক প্রতি ক্ষ হইতে ফল প্রাপ্ত হওয়া যায়, সেই ৰূপ দীর্ঘকাল ধৈৰ্য্যাবলয়ন পুৰ্ব্বক একচিত্তে ধৰ্ম্ম সাধন করিলে তবে তাহাতে অধিকার জক্ষে এবং তাহা হইতে সুৰ্থ প্রাপ্ত হওয়া যা য় ৷ ধৰ্ম্ম সাধন করা অতি কঠিন ব্যাপার, উন্থ অস্থির ও চঞ্চল "চিণ্ডের কার্য নহে । সকল বিষয়েরই চরমাবস্থা আছে । চ | | | n. রিলে প্রথমত তদ্বিষয়ে যে প্রকার সমর্থ হওয়া যায়, সাধম স্বারা পরিণামে ততোধিক সহস্র গুণে অধিক সামর্থ্য জন্মে । কম ক্রোধাদি যে সমস্ত দুৰ্জ্জয় রিপু অমবর ত চfরতার্থ হইবার জন্য প্রথমত মহাবল প্রকাশ পূর্বক পীড়া দিতে আরম্ভ করে, ক্রমে নিগ্রহ দ্বারা তাহারা বশীভূত হ ইয়া আর সে প্রকার ক্লেশ প্রদান করিতে পারগ হয় না, প্রথমত ষে সমস্ত পুণ্য কন্ম অত্যন্ত কষ্ট সাধ্য ও অনায়ত্ত থাকে, পরি: ণামে তাহার বিলক্ষণ মুসাধ হইয় উঠে । প্রথমে মনোমধ্যে যে সমস্ত মোক তরঙ্গ স র্যাদা উত্থিত হইতে থাকে, ক্রমে তাঙ্গ দি গের শ্রম তা হইয়! মায়, প্রথমে যে সকল অধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম কে সুথের বিনয় বোধ হইয়! ত n দনুষ্ঠানভিাবে क़लङ्ग ड्र श्रेट क्ल হয়, পরে সেই সমস্ত ব্যাপারকে নিতঃস্থ দোষাশ্রিত দুঃখ জনক জানিতে পাবায় আপনাকে ত্বাহ ই: ইতে স্বতন্ত্র দেখিয়া সুখেস্তে ভুমিস্তে হয় । অতএব ধৰ্ম্ম সাধনের চরমাবস্থর সুখের সহিত কখনই তাহার প্রথমাবস্থার সুখের তুলনা কইতে পারে না, এবং নিষ্ঠ পূৰ্ব্বক দীর্ঘকাল ধৰ্ম্ম সাধন করিলে যে সুখ প্রাস্থ হওয়া যায়, তাহীও কখন প্রথমে লাভ করিবার উপায় হয় না । মনোমত মুখ BBDD BBBBBBB BBBS BBBBB BS BBB BB BBBB BBB B BBBB BBBD DD অস্থির পুরুষ প্রথমে দ্যমেই ধৰ্ম্ম সাধনে পরাংমুখ ছয়েন, তাহাদিগের আর কস্মিন কালেও শান্তি লাভ হয় না, তাহার চির কী লই মোহু তরঙ্গে ভাসিতে থাকেন এবং উ রমাবস্থায় পরিণত না হইলে কোন বিষয়ে- ; ब्रहे প্রকৃত ফল উৎপন্ন হয় না, অতএব જૂન- শীল ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিরা সুদীর্ঘ কাল ধৰ্ম্ম । সাধন করিয়া তাহার চরমাবস্থার যে সকল অনুপম সুখ বর্ণন করিয়া গিয়াছেন, প্রথম } I | | | হার স্বীয় স্বীয় অবস্থানুসারে ধম্মের ৰে সমস্ত গ্লানি শূচক অপবাদ প্রকাশ করেন, তাহাও কোন মতেই গ্রাহ হইতে পারে না। ধৰ্ম্ম কে কষ্ট সাধ্য বিষয় মনে কf aাও তাহা হইতে বিচলিত হওয়া কৰ্ত্তবা মছে । , ইহা অবশ্য স্বীকার করিতে হইবে, যে এ. ক্ষণে পৃথিবীর যে প্রকার অবস্থা হইয়ার | হিয়াছে, এবং মনুষ্য গণও ষে ৰূপ দেখা উড্রেকে কোন সাধক সেই সমস্ত সুখ ভো- শ্রিত অপুর্ণ স্বভাব লইয়া কাল যাপন ক ঙ্গের প্রত্যাশা করিলে কিৰূপে সে আশা পুর্ণ হইতে পারে? ধৰ্ম্ম ভূমিতে জারো রিতেছে, ইহাতে ৰিৰ কষ্টে খন্দ পদবীতে *त्रिबिम१ येन हिाब वंशश्रे श्रश्व बदश ।